正如同黑人的愤怒情绪常常产生不良后果，白人的憎恨情绪也同样使人们偏离使中产阶级陷入困境的罪魁祸首——内部交易充斥于整个企业文化中，可疑的会计操作方式，短期投机，国会游说者和特殊利益所主导的政府，服务于少数人而不是大多数人的经济政策。并且，一厢情愿地希望白人的厌恶烟消云散，不去理解他们的担忧也是正当的而是指责他们不是偏见太深就是种族主义者也同样会加宽种族的隔离，阻碍了人们相互理解。

　　这便是我们现在所处的方位。它是我们深陷其中许多年的种族僵局。与那些批评我的黑人和白人评论员的观点相反，我从不曾天真到相信单凭一次竞选巡回，或单靠哪一个候选人，特别是象我这样一个自身并不完美的候选人，就能摆脱我们的种族分裂问题。

　　但我持有一个坚定的信念，它植根于我对上帝和美国人民的信仰。我相信如果大家一起努力，我们能够去除我们久已存在的种族伤痛的一部分，并且如果我们想继续致力于建立一个更完美的联邦，除了团结起来我们别无选择。

　　对非裔美国人社区来说，这意味着欣然接受我们的过往的重担而不至于成为过往的牺牲品。它意味着在美国生活的方方面面继续坚持完全意义上的公正。但它也意味着把我们的强烈不满，把我们所要求的更好的医疗保障、更好的学校和更好的工作跟美国人的更大的抱负结合起来。这些美国人包括那个艰难追求职位升迁的白人妇女、那个失了业的白种男人、那个努力养家活口的移民。它同时它意味着我们要对自己的生活承担起完全的职责：向我们的父亲提出更多的要求，空出更多时间给孩子，给他们讲故事，当他们在生活中面临挑战和歧视时教会他们绝不能向绝望或讥讽屈服，让他们总是坚信他们能够掌控自己的命运。

　　极具讽刺意味的是，自立这一美国含义的精髓，并且也是保守的观念，常常在怀特神父的讲道中出现。然而我以前的牧师所不能理解的是发起自立运动也得持有社会能够进行变革的信念。

　　怀特神父布道的内在错误不在于他谈论我们社会中的种族主义，而在于他假设我们的社会停滞不前，好像从未有过进步，好像这个国家，这个让他自己的种族中的一个成员可以去竞选这个国家的最高职位，并建立起白人和黑人、拉丁裔和亚裔、富人和穷人、年轻人与老者的大联盟的国家，仍受其悲惨过往的束缚而不可改变。但我们知道并看到的是，美国可以变革。这便是这个民族真正的精神所在。我们已经取得的成果让我们满怀希望，为我们未来能够且必须达到的成就而无畏地去希望。

　　在白人社区，通向更好的联邦的路途意味着懂得折磨黑人社区的情绪不只存在于黑人的心中；种族歧视的历史和当前那些与过去相比不那么平凡的歧视事件，真实而且必须得到表达。不止是用言语，而且也要用行动来表达——通过向我们的学校和社区投资；加强我们的公民权利法案和确保刑事审判制度的公平；向这一代年轻人提供他们的先辈无法得到的机会。它要求所有的美国人都要意识到，你的梦想的实现并不以我的梦想为代价；意识到对黑人、拉丁裔族群和白人的孩子提供医疗、福利和教育最终会对美国的全面繁荣有所助益。

　　最后我们所倡导的，恰恰正是这世界上所有伟大的宗教都要求的——利人即为利己。圣经教导我们，做我们兄弟的保护人，做我们姐妹的保护人。寻求所有人的共同利益，并在我们的政治中体现这一精神。