然而，也就是在最近两周里，大选中关于种族的讨论发生了明显的分裂性的转变。

　　在这光谱的一端，我们听到这样的暗示，即我的参选在某种程度上是平权计划的一种实践，是那些眼界开阔的自由主义者寻求廉价的种族和解的意愿的结果。在光谱的另一端，我们听到了我以前的牧师，可敬的杰里梅尔·怀特的煽风点火的言论。他的言论不仅会加深种族分裂，也有损我们国家的伟大与善良；他的言论不仅冒犯了白人，也得罪了黑人。对于黑人和白人同样是冒犯。

　　我旗帜鲜明地谴责赖特神父的极具争议性的言论。对一些人而言，纠缠不清的问题仍然存在。我是否知道他对美国的内政外交政策的猛烈抨击？当然知道。当我坐在教堂里，我是否听到他的足以引发争议的言论？当然听过。我是否坚决反对他的许多政治观点？肯定反对。——就像你们中的许多人曾经从你们的牧师、神父或拉比那里听到你强烈反对的观点一样。

　　但那些最近引起轩然大波的言论不止于让人匪夷所思，它们不只是一位宗教领袖试图挺身而出反对他觉察到的不公正。相反，它们反映了一种对这个国家的极度扭曲的看法——它将白人的种族歧视主义视为天经地义，将美国的弊病夸张到掩盖我们所知道的一切关于美国的美好，它将中东的冲突完全解释为我们坚定的盟国以色列的行为所致，而非源自激进的伊斯兰原教旨主义固执而充斥着仇恨的意识形态。

　　这样看来，赖特神父的言论不仅错误而且极具分裂性，它在我们需要团结时分裂我们，在我们急需携手共进解决诸如两场战争、恐怖主义威胁、经济衰退、日渐恶化的医疗危机和潜在的灾难性的环境变化这一系列重大问题时制造种族纠葛；而这些问题不是黑人的、或白人的、或拉丁族裔或亚裔某个族群的问题，而是我们所有人都正面临的难题。

　　若从我的出身、我的政治立场、我信奉的价值和理想来考虑，毫无疑问，对那些我的支持者来说，我的谴责还远远不够。他们或许会问，为什么一开始我就和怀特神父走到了一起？我为什么不加入另一个教堂？如果我承认我所知道的怀特神父不过是电视节目或You Tube上不断播放的冗长说教中的一则新闻，或者，假如基督教三一联合教堂与一些评论家四处散播的拙劣讽刺一样，毫无疑问我也会有这样的反应。

　　但事实恰恰是，那不是我所认识的那个人。二十多年前我遇到怀特神父时他引荐我加入基督教，他对我说人们有相互友爱和照顾病弱、扶助贫贱的责任。他作为一名美国海军陆战队成员为国家服役，他在国家最好的大学和神学院里作研究和上课，他三十多年如一日主持一个教堂，为社会做着高尚的工作——收留无家可归者，照顾穷困潦倒者，提供日托服务、奖学金和监狱服务，并向艾滋病患者伸出援手。

　　在我的第一本书《父亲的梦想》中，我描述了我在三一教堂第一年做义工的经历：

　　“一阵大风将神父的声音传递到教堂的每个角落，人们开始呼喊，从他们的座位上站起来、鼓着掌、喊叫着，…并且只有一个简单的讯息——希望！——我还听到了其他东西；在那个角落里，在这个城市成千上万的教堂里，我想象普通黑人融入大卫和巨人歌利亚(圣经中被牧羊人大卫杀死的Philistine腓力斯巨人)、摩西和法老、狮子洞穴里的基督徒、伊齐基尔原野的枯骨的故事。那些有关生存、自由和希望的故事，变成了我们自己的故事，我的故事；流淌的血液是我们的血液，眼泪是我们的眼泪；在这个阳光明媚的日子，这个黑人聚集的教堂，再一次作为桥梁将一个民族的故事汇入未来的世代和更大的世界。我们的苦难和成功立刻变得独特而又普遍，是黑人的而又超越这个族群；在记录我们的历程中，那些故事和歌谣提供给我们不断回忆过往而不必羞耻的方法，…有了那些所有民族都该学习和珍惜的记忆，我们就能开始复兴我们的民族。”