于丹：《论语》宣讲要贴近大众传播

　　于丹：我想我是把《论语》讲得，因为它要贴近大众传播嘛，肯定第一是有选择的，不是全讲的。第二，应该是贴近每个个人生命的，而不是学理的。第三，是贴近现实的，故事化的。所以我想，肯定我要偏向泉灵那边。

　　阿丘：您有没有感觉到自己火的原因是什么？是于丹本人的魅力，还是因为电视的魅力，或者是因为《论语》的魅力？

　　于丹：我想第一是《论语》的魅力，《论语》跟大家的关系，我想概括就四个字，叫“道不远迎”，就是最简单朴素的真理，它永远都不是你从外在很系统、很复杂给他讲的，而是人人心中有、口中无，偏偏听到了这句话，你从他心中唤醒了，《论语》当中到处都是这样的话。第二点，我说是人心所向，人永远都是在迷思之中，所以什么叫智者不惑，我说这个“惑”，上面或者的“或”，就是多元选择，下面一个“心”字底，托住了，这个选择就是你的，托不住，你就被选择带着满世界跑。第三条，我说电视的魅力，是因为电视本身就是极其大众化的，它不求系统，不求学理考据，求的只是一个直指人心。这里面有一点点我的原因，我把它归入电视，我本来就是一个研究电视传播策略的人，所以我比较了解，怎么样能够把道理跟情节结合，所以这三点够了。

　　张泉灵：你知道阿丘是什么情况下会呈现这样的表情吗？

　　于丹：就是他发现那个坑还没有埋倒我是吗？

　　张泉灵：不是，就是他被一个滔滔不绝的语言流给噎着的时候就这样。

　　于丹：泉灵，咱们给阿丘整点水。

　　张泉灵：所以我跟你说，还是我说的对，《论语》当然有魅力，但是于丹讲成这样，是于丹的口才好，你不承认不行。

　　于丹：阿丘，你不会现在跟我特别对立吧。

　　阿丘：不是，不是，我就想讨教一下，您的口才为什么那么好，是天生的吗，还是后来经过学习，才能积累到现在，有这么好的口才？

　　于丹：我估计我小时候话憋的。

　　阿丘：小时候是一个。

　　于丹：小时候不说话。

　　阿丘：到什么时候开始话就滔滔不绝了？

　　于丹：到高中，高中以前，我是那种特别特别沉默和内向的一个孩子。

　　阿丘：而且一说话，都是逻辑那么缜密的吗？

　　于丹：我是选择场合、选择时间有逻辑，比如说在课堂上和在演播室里，然后我那个警惕性一高，逻辑性就上来了。

　　阿丘：生活当中呢？

　　于丹：曾经有过我丈夫的同事在电视上看到我讲课，对我丈夫说她讲得不错，然后我丈夫很奇怪说她还能讲课呀，这就是他对我的评价。

　　张泉灵：我得跟您讨教一个知心问题，您觉得在社会当中，一般是爱讲话的女人招人喜欢，还是不爱讲话的女人招人喜欢？

　　于丹：那就像有人喜欢环肥，有人喜欢燕瘦，有人喜欢李白，有人喜欢陶红，会讲话不会讲话，话多话少，关键在于看话得体不得体，而不在于纯粹数量多于少对吧。

　　张泉灵：对。

　　阿丘：还有一个，于丹老师的风格到底属于浪漫还是属于现实呢？

　　张泉灵：你先选。

　　阿丘：我先选，我是这个颜色，我个人认为是非常现实的。

　　张泉灵：我觉得阿丘经常看问题是表面化的，你看看于丹老师现在这个姿态，她像是一个你说的，就这么现实的人吗？我告诉你，她表面上是这样，但是她骨子是其实是非常浪漫的。

　　阿丘：我不认为这么一个动作就浪漫啊，做思考状正是一个人现实的表现啊，是吧。

　　张泉灵：您自己来选一下。

　　于丹：我先要弄清楚这道题说的是，我讲解《论语》的风格，还是我个人做人的风格，那会决定两种完全不同的答案。

　　张泉灵：那您就给我们两个答案，您先告诉我们，您讲解《论语》的风格是哪一种？

　　于丹：我说我讲解《论语》的风格，基本上在这个位置。

　　阿丘：耶。

　　于丹：我个人做人的风格，基本在这个位置。

　　于丹：都不得罪是吧。

　　张泉灵：那您的意思是，您言行不一致的意思。

　　于丹：是这样，你们现在在演播室看见的风格基本在这个位置。

　　张泉灵：一般来说就是一个人喜欢什么样的人，通常他也投射出自己的个性上的某中心情，比如我们这样吧，我们回顾一下中国的文坛，您喜欢谁？