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新华网郑州4月12日专电(记者刘健)银行是存取金钱的，以盈利为最大目的；道德所追求的最高境界是无私奉献
。两个相距甚远的概念能“联”在一起吗？“道德银行”这个被称为“储存服务时间，支出服务回报”的新事物一露面，在郑
州便引起广泛的争议。
许多志愿者对“道德银行”表示赞同。退休职工赵汉民是“郑州夕阳红志愿队”的发起人，他对记者说：“好人就是
应该得到好报。他为别人献出自己的一份光和热，当自己需要时，也能得到社会的一份光和热，这样才公平，才能激发更多的
人加入到做好事的行列。”郑州利明眼镜城的市场部经理邢艳秀去年10月加入志愿者服务队伍之中，“道德银行”开业的消
息一传出，这家企业的许多员工来找她，让她统一组织加入。邢艳秀告诉记者：“道德银行是爱心的一种储蓄，它提倡的仍是
奉献，索取并不是目的。而通过保障回报的制度，可以更广泛地培养无私奉献的道德风尚。这很像国外的‘义工制度’，对普
通大众更有吸引力，有且于建设一种互助型的社会关系。”
但也有不少市民对“道德银行”提出了质疑，认为道德银行则把“道德”、“奉献”等价于商品了，是一种错误的社
会导向。一位郑州市民对记者说：“一个文明的社会应该提倡的是无私奉献的精神，如果做了好事是为了储存起来，以后得到
回报，为己所用，就会使道德变味、文明异化。这种导向最终会使无私奉献的精神变成追求回报的商业工具。”
一些志愿者对道德银行的回报并不感兴趣。“储户”余仁萍是中原工学院工商管理系的学生，她说：“我参加志愿者
活动已经两年了，两年中，在帮助他人的过程中，我的心灵得到了净化和升华。记得到一家敬老院，只不过是帮助老人们擦擦
桌子，陪他们说说话，但老人们脸上却露出了发自内心的微笑，我心里高兴极了。我们帮助人，做一些力所能及的事，如果说
为了追求回报，就降低了奉献本身的价值。”
郑州市团市委书记史秉锐从组织化的角度分析了道德银行的意义。他说，道德银行是志愿者活动的一个新的探索形式
。志愿者活动开展8年来，做了许多工作，但也存在着志愿服务队伍不稳定、志愿服务的社会确认激励机制、社会认可机制不
健全等问题，使广大志愿者的热情受到影响。而道德银行则为每一个志愿者的劳动提供了一个社会确认的平台，一种累进激励
的机制，形成巨大的精神“资产”，这样可以有组织地把更多的社会成员吸引到志愿服务队伍中，使之长期化、制度化。
道德银行的出现也引起了社会学界的广泛关注。河南省伦理学会副会长、郑州大学伦理学教授张培强说：“前苏联著
名的马克思主义哲学家普列汉诺夫说过，道德是以或多或少的自我牺牲为前提的，道德本身十分强调动机，作为个人而言，奉
献的动机是不应该追求回报的。但是作为社会而言，对奉献者的回报是社会对他的一种尊重和满足，这种回报既有精神的，也
有物质的。而道德银行就是这样一种回报的形式。值得注意的是，道德银行在操作中，一定不能把奉献的动机全部建立在回报
之上，而应立足于弘扬一种社会奉献精神，建立一种互相帮助的精神，否则就会走形。”
不管争议如何，社会公德的确立，奉献精神的追求是一个健康社会的主旋律。(完)
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