“想借《百家讲坛》发财出名的太多了”

　　“我们也不要求学者全出来，总有来的。有些学者不喜欢电视，比如李零老师，他很支持我们栏目，也提了很多建议，但他认为自己讲得不如写得好，不愿来。”

　　曾有媒体报道这样描述《百家讲坛》“海选”主讲人的盛况：“(2006)年初，央视到国内各所大学海选主讲人，河南这一站，他们到了河南大学，当时王立群正好在北京，学院致电要求他火速赶回开封面试。每个人被要求自拟题材讲一个人物，一遍就过，当天一共来了40多人。”

　　《百家讲坛》对于主讲人海量而“残酷”的遴选，编导过程中对主讲人讲述内容的限制，以及其后通过播出、出书等环节给主讲人带来的巨大声名与财源，亦成为《百家讲坛》屡遭批判的地方。有论者认为这种赤裸的商业化给学界带来了不小的误导和诱惑。

　　《瞭望东方周刊》：学界一直有人认为你们通过对讲课内容的引导“降低了学术品位”，并且给学界带来了浮躁的风气。

　　万卫：媒体一直说学界有争议，但我们并没感觉这么强烈。我们到各高校去招人的时候从没碰到什么阻力，一般学校都会给我们推荐老师，非常配合我们的工作。学校都觉得是很光荣的事情，地方上也会介绍说这是本地第x个上过《百家讲坛》的老师。

　　《瞭望东方周刊》：现在想来《百家讲坛》的人很多吧？有没有一些想借此发财出名的？

　　万卫：太多了。试讲通不过的就托关系，找台里领导。这类人我们一概不要，除非你真有本事，那先把课讲好再说。

　　《瞭望东方周刊》：但也有很多学者大概是抵触电视这种媒体的。

　　万卫：那当然，所以我们也不要求学者全出来，总有来的。有些学者不喜欢电视，比如李零老师，他很支持我们栏目，也提了很多建议，但他认为自己讲得不如写得好，不愿来。还有人认为自己现在的研究阶段不宜张扬，种种原因吧。

　　《瞭望东方周刊》：你们的选题一般是怎么定的？什么能讲，什么不能讲？

　　万卫：选题就是在找到合适的主讲人之后，编导跟他商议，结合主讲人的专业方向找到适合电视传播的话题，然后栏目组集体开会讨论。不能讲的话题包括离观众太远、大众完全不了解的话题和人物，还有不好讲的题目——比如《易经》，我们讨论过很多次了，但最后还是觉得没把握。另外就是涉及近现代历史人物的话题要很谨慎，即使讲也要找人把关。　　

　　“骂声里也有值得借鉴的东西”

　　现在选择这个“诸子百家”系列，是想让长期收看《百家讲坛》的观众获得知识含量更高的内容，同时也是在摸索大众承受能力的限度

　　学术界和观众对于《百家讲坛》的评价往往趋于相反的两极，最为学者们批判的宫廷秘史、历史传奇类题材常常是节目收视率最高的，而专业水准较高的节目，如叶嘉莹讲诗词、杨振宁讲物理学、周汝昌评四大名著等反而少有观众叫好。

　　《百家讲坛》的热议一方面引发了对其节目本身的讨论，另一方面也令人思考：中国观众到底喜欢接受什么样的历史文化内容。

　　《瞭望东方周刊》：为什么易中天的“诸子百家”很受学界好评，但远不如“品三国”收视率高？

　　万卫：这种现象很正常，也是我们早就料到的。“诸子百家”是易老师最想说的内容，但一开始我们认为时机不对，选择了“品三国”。现在选择这个系列，是想让长期收看《百家讲坛》的观众获得知识含量更高的内容，同时也是在摸索大众承受能力的限度。

　　其实要想收视率高很容易，比如现在去讲健康话题，收视率肯定高。但我们毕竟是要坚守定位的，不能一味追求高收视。

　　《瞭望东方周刊》：那么在你们的定位里，你觉得观众最喜爱的是什么内容。

　　万卫：历史人物。他们的情感，他们的生活，以及能从他们的生活中吸取什么。另一大重头就是经典，比如四大名著、《论语》、《庄子》等等，观众对这些兴趣都很大，不过讲好这些不容易。明年我们的重头就是钱文忠讲《三字经》，还有 “新说《水浒》”。

　　《瞭望东方周刊》：今年播出的系列里，收视率比较高和比较低的分别是哪些？

　　万卫：撇开主讲人的因素单说内容，受欢迎的是“秦始皇”和“康熙”两个系列，收视率较低的是“道光与鸦片战争 ”。其实这里面就看出中国人的心态来了：想要确认自己，所以更喜欢看历史上辉煌的时刻，不喜欢看自己失败。

　　《瞭望东方周刊》：你怎么看学界和观众对你们的两极评价?

　　万卫：有争议是好事，就怕没人争议。我每天早上到办公室第一件事就是打开百度新闻，输入“百家讲坛”四个字，看看又出了什么新闻。其实骂声里也有值得借鉴的东西，以前我在别的栏目工作时，知道找人提意见是很难的，开研讨会，请人，还得给钱。现在有那么多人给我们提意见，有些问题是我们死活也想不到的。所以我很珍惜现在的舆论环境。有文章说能把《百家讲坛》打败的就是它自己，正是这样。-