5人亲历灾难：从物质现实到人性光辉

　　说还是不说？说什么？怎么说？

　　陈晓楠：从死到生，从物质现实到人性光辉

　　(陈晓楠，凤凰卫视节目主持人)

　　我们从未如此直面过残酷的死亡，而且是大规模的死亡。在那里，你随便抓住一个人，他的生命都是骤然改变的，巨大的不可回转的改变。那么多人痛彻心扉的故事，不由会让我们问自己——生命是什么？在平常很嘈杂的生活当中忙忙碌碌，我们毕竟很少问自己这个问题。

　　未必是要改变当下，而是一切让我们更加清醒或者珍重生活。很多人和我提到陈坚的细节，他三天三夜坚持为了什么？就是为了爱我的人我要活下去。这是他的原话，活了一辈子没有什么大的要求，就希望和我的老婆安安稳稳地过一生。我们在那里看到的不是一场悲剧，而是人之所以为人的更加有力量的东西，它超越物质现实的层面，是在无力的现实生活层面上更有光辉的东西。这种力量在这么普通这么年轻的一个男人身上闪现，因此震撼了我们，让我们觉得应该更珍重自己的生活。

　　我记得当时我们在废墟堆上经常可以听到一串串鞭炮声，那是为死者送行的仪式。每挖出一具尸体，按照当地的风俗就会放鞭炮，可是与此同时你还会听到呼喊声——又挖出人来了，你听到老乡喊那里还有个活人。生和死的信息就是如此交替，如此同时发生的。我在节目上也说过，我们的心好像就在这生死的一线之间跳跃，徘徊。无法回避，你就是在质问生命是什么。这种质问对所有人都是有益的，如果我们每天都知道我们活着为什么，那么我们每天的生命是鲜活的，如果我们意识得到每一次的呼吸都是鲜活的，那么我们可以使每天的生命都变得有血有肉。关注生命本质的东西，略去没有意义的东西，这个是采访灾难对我来说最大的收获。

　　我们是不是应该更爱自己周围的一切生活下去呢？我觉得支持每个人活下去的关键就是爱。人活一辈子，最后什么也带不走，带走的是一些回忆。可能只有爱让你内心时刻丰盈着一种快乐的东西吧，还有什么比这个更重要呢？这场灾难让我们中国人的心突然一下子变得柔软，我们太长时间的麻木让我们的心坚硬得起了老茧。大家的生活太恐怖了，会觉得很多东西都不重要。这个时刻我们中国人流了那么多眼泪，流泪很好，那是一种排毒的状态，你流泪的时候你内心是柔软的、真实的。 (整理/何宽)

　　艾未未 ：从不透明到透明，从不公平到公平

　　(艾未未，著名建筑师)

　　我现在站在一个废墟上，这里还没有帐篷，但你可以看到村民们很乐观，一块板子上，有个酱油壶，一个案板，一把菜刀，一个桶，就是一个家。在这里，人类强大的生存能力是毫无疑问的，但社会生存的可能性却发生了很大的变化，包括人与人之间的互助、人和人之间的关系，从这种可能性里，你可以看到社会也发生了很大的变化。

　　在这次灾难中我们不得不反思这社会的合理性、公平性和平等性。都说天灾面前人人平等，但是还有很大的不公平，比如那些盖得不好的校舍倒塌，让烂漫的孩子就这样消失了。孩子们的教室倒了，到底发生了什么，到底谁该承担责任？作为人，每个人都要承担必须的责任，如果这样都做不到，一个社会有什么公平、平等可言？没有公平和平等的社会，就是公民生活质量最大的颓败。生活在缺乏合理性和公平性的社会里，意味着我们也生活在每一天的地震中，只是自己没有看到而已。

　　中国人能不能从地震中学到什么我不知道，这样的灾难在中国也不是第一次，集体的记忆空白和公众道义的偏差不是没有过。在32年前，那次大地震中死去的是谁？他们生前背负着怎样的伤痛，死后获得了怎样的哀思？那些幸存者现在都在哪里？大家要是想忘却，想让事情轻松过去，它就会过去的。但如果一个民族在面对大灾难的生死问题时还会迟疑，会麻木不仁，无法做出好的选择，这就意味着民族精神的死亡，而无论怎样的煽情和悲痛都无法遮挡这种麻木不仁。

　　我们处在一个没有真正的痛苦，也没有真正的快乐，一切都被娱乐化、片段化、表面化的时代，毕竟触动个人的内心和启发民族的思考是两回事。我们每个人在事件中都会有所感触，但是这不是流几滴眼泪的触动，这是对生命本身的一种感受。

　　在这次灾难中我依然看到了过多的喧嚣，过多的煽情，对于生命意义、事实、公平的探讨还是很少。舆论和知识分子没有更好地思考，只会简单地煽情。要知道现在我们面临的不是捐几块钱的问题，而是一个社会应该走向何处的思考。如果说地震中塌下的是校舍，那么精神上塌下的就是舆论和知识分子，他们是精神地震重灾区的塌方部分。当然大家说透明了很多，透明了之后我们能获得什么？一个公平、民主、透明的社会，这不是一个政治理想，而是一种生存方式，这样的社会是对所有人都有利的。社会需要更公平，需要更自由的可能性，包括信息透明等等，只有这种情况，每个人才都能承担责任。(整理/何宽)

　　施琪嘉：从爱自己到爱别人

　　(施琪嘉，武汉心理医院心理治疗师、创伤心理学专家)

　　在灾难的关口，个人应对变故的自我调节能力很重要。有些记者以零度情感状态投入工作，以忙碌的工作来转移自己的注意力；有些记者每隔几天从灾区赶回成都，抽离现场来调整自己……我觉得这些都很好。很多人在这次灾难中，应该学会一点，先爱护自己的身心健康，才能更好地去爱护别人的身心健康。懂得爱自己，才能更好地爱别人，这是一个基本态度。

　　这场灾难对很多人的安全感问题是一个拷问，因为地震夺走了很多人的一切身外之物甚至生命，由人及己，每个人都在问自己——究竟什么是我们最重要的东西呢？在物欲横流的时代，当我们发现越是跟着外在物化的指标走、越是依赖外物的时候，我们的安全感越是脆弱。我们每个人无法回避的问题就是去重建自我，转入内心去寻找真正属于自己的安全感。有人通过宗教，在一些修行方式中找寻宁静；有人通过旅行探险去寻找自己的突破边界的极限；有人通过读书去了解、完成对自己内心的探索。无论哪种方法，我们必须找到自己要什么，必须明白一切的力量源自内心。好比美国心理大师萨提亚说的一段话：“我就是我，在这个世界上再也没有第二个我。我和某些人可能会有些许相似之处，但是却没有一个能和我完全相同。我的一切都真实属于我，因为都是我自己的选择……因为我拥有自己的全部，我和自己亲如手足。我学习跟自己相处，爱惜自己，善待属于自己的一切。”

　　此外，忘记过去意味着背叛。我们不该那么快去遗忘灾难，而是应该释放自己在灾难中的情绪，让自己更好地前行。我非常认可这次设立国难日的举动，因为生命需要一些仪式，比如以往纪念亲人的过世要七七四十九天，在漫长的时间里让自己与他们道别，化解很多情绪。通过一个仪式让情感凝固在那里，有一个安置。而现在，匆忙的都市人，哪里可能为亲朋去操办一个漫长的丧礼，总是利落地让自己与回忆了断，这不是一个好方法。(整理/朱慧憬)  （来源：新周刊）