弘扬感恩文化：感恩的内涵

　　以上我认为当前存在感恩缺失的几方面的原因，下面向大家汇报的第二个问题是感恩的内涵，什么是感恩？我的理解不一定很全面，我认为感恩是在促进社会进步活动中对友善意识和友善行为的感激之情和举动，同时也指感恩是受恩者对施恩者的感激意识和行为，是一种普遍存在于人类社会中的行为规范，也是任何文化公认的基本道德律。首先要感谢人，要永远铭记和感谢对我们有过直接和间接帮助的人。同志们，我们自己回想一下，我们生活到今天，在我们过去的成长过程当中，在我们过去的生活过程当中，我们得到过不仅是我们的父母亲，还有多少亲人对我们的关心，对我们的呵护，对我们的帮助？每个人都会有这种经历，就是我自己到这个年纪，我的学生经常问我的生日是哪一天，我从来不接受他们对我祝贺生日，几十年前当我出生在我这个家庭的时候，我家庭的亲人肯定是非常高兴的，对我肯定是关爱、呵护有加的，我有五兄弟，有一个兄弟因为家里穷困没有成家，成家的兄弟当中有一个儿子的就是我的祖父，按照所谓香火传承的话就只有我的父亲了。在我们这样一个家庭当中，到我出生的时候，我的父母亲，我的祖父，我的亲人对我都是非常关爱的，但到我懂事的时候，那个时候整个国家陷入到困难当中，但是我听我母亲说在我很小的时候，我的一个叔祖父把我抱到怀中左亲右亲，不肯放下来，人家提醒他防止我拉屎拉尿，我的叔祖父说拉了屎拉了尿我就把它当做药，擦到自己的脸上。我在年轻的时候听我母亲跟我说，不觉得有什么，但现在想起来，这说明我的叔祖父对我的关爱。在人的一生当中，自己的亲人都对自己有过无限的关怀。我们到了学校，老师一笔一笔的教我们写字，在我们的档案中间有多少领导、老师把美好的词句写进来，我自己40岁调到广东来，我的正高和副高职称的评定都是在广东这边得到的，所以我就感受到在我们单位我们的领导，这些老同志对我来说，在我的身上他们都倾注了很多心血，尽管这些同志已经退休了，我对他们仍然非常尊敬，在我担任主任的时候，我举行了一个敬老活动，在此之前我们在“爱的奉献”声音当中，大家都走向捐款台，50元起捐，每次我的捐款都是最多的，希望通过这个活动体现一下我们对老同志的关爱之情，这些老同志尽管退休我们都跟他保持着亲密的关系，他们有一些事情也愿意跟我们说，有些老同志呼喊我的名字的时候，他们喊“铁苗”铁苗”，就像自己的父亲呼喊自己的儿子。我之所以能够怀着这些心情对待这些老同志，就是因为在我自己看来我能够有今天，在我的身上凝结了多少人对我的关心？这是我说的直接帮助。

　　间接帮助，在座的各位恐怕都听说过袁隆平、邓小平，如果说到解放之后过去几十年时间的记忆，我说两个字“寂寞”，在我看起来，我青少年时期，我在担任农村基层干部的时候，没有办法解决吃饭问题，但有奇迹，不仅解决了吃饭问题，而且生活的很好，所以我们今天能够吃饱饭，能够过上好日子，我想感谢两个人，一个是邓小平，第二个就是袁隆平，袁隆平研制出来的杂交水稻，如果全面推广，每年能够解决六千万到八千万人口的吃饭问题，我们虽然没有见过他，讲到这位老人的时候，难道我们不会心怀感激之情吗？间接一点，说广东，我调来广东的时候，广东改革开放已经取得了成绩，我们今天过上的日子，我自己感到非常满足，因此我非常感激广东，作为一个理论工作者，听到别人说广东不好，我就会跟他辩驳。有一个出版社出一本书，但是出版社内部存在两种意见，后来有人建议把这本书稿拿给我看，我看到首先第一章就是批判广东省，用挖苦的口气说广东，说广东的经济发展现在走到了三岔路上，就像一个迷失了路的小孩在街道上乱跑，有人告诉他向东跑，他就向东跑，有人告诉他向西跑，他就向西跑。我后来对这本书稿写了一个否定意见，我说在历史上因为一部书稿引起民族之间战争交锋的情况是存在的，在今天，一部书稿可以使一个出版社兴，也可以使一个出版社败。后来他说黄老师，我就喜欢你这几句话，“一部书稿可以使一个出版社兴，也可以使一个出版社败。”广东省改革开放为全国作出了巨大贡献，是有成绩的，如果说客观的、实事求是的对广东存在的问题进行批评，进行分析，作为一个理论工作者我是欢迎的，但你如果以挖苦的口气来说广东，我在感情上是不能接受的。

　　我们应该怀着感激之情去对待对我们有过直接和间接帮助的人，其次要感谢社会，我们生活在今天这个社会，社会为我们的生存和发展提供了所有需要的条件，最后要感谢自然，人类不要陶醉于对自然的胜利，每一次胜利都遭到了自然的报复，相反我们要对敬畏自然。台湾有一个学者曾经写过一本《四书道观》(音)，这个老人家活到102岁，在90年代中期的时候大陆的记者访问他，他说人类要敬畏自然，这不是迷信，这是对自然的尊重。

　　我自己希望能够横弘扬感恩文化，写下过两段歌词，在给每一位同志的资料后面都有，在这里就不多说了。

　　讲到感恩，报纸上有不同看法，对被服务者应不应该说“谢谢”？北京卫生局倡导医务人员对患者说“谢谢”，在座的有没有医生？治病的时候需不需要对病人说声谢谢？关于这一点在报纸上有人提出不同看法，我不以为然，我认为作为服务者对被服务者说声“谢谢”也是应该的，比如说我们今天的医生把他的相片和名字挂到外面，挂牌行医，我作为一个患者，今天去看病的时候为什么选择王医生，为什么选择李医生？人家选择了我，就是人家对我的相信，我要感谢他对我的信任。在我诊断的过程中，我叫他张嘴，他就张嘴，我叫他躺下他就躺下，他能够很好的配合，这就使得我的工作能够很好的进行，在工作顺利的进行当中，使我的知识能够在他身上得到实践。所以作为医生对病人说声“谢谢”有什么不好呢？这难道会使病人难堪吗？我想不一定吧。就像今天，大家坐在下面听，我站在上面讲座，甚至今天室内温度保持在26度我还感觉到很热，在这样天气炎热的情况之下，大家在休息日来听我的讲座，同志们，我能够今天有这种状况，就在于下面能够坐上这么多人。当然了，即使有一个听众我也会讲下去，但我想可能我没有这种状态了，因为对于一个演讲者来说，没有一定的听众有没有这种气氛，我难道不能对大家说声“谢谢”吗？谢谢，我不仅在这里对大家表示衷心的感谢，早几天时间我就想要感谢大家，感谢大家的行动是什么？比如说我给大家复印的这个资料，其实我可以在党校教务处印这个资料，但我把这个事交给我太太，《韩国媳妇的“感恩教育”》这个资料我觉得很好。这是发自内心的感恩，说到服务者应不应该对被服务者说声“谢谢”？我的看法是应该。人家有负于我们的，我们能不能对人“以德报怨”？在这里跟大家说一点，孔子是不提倡以德抱怨的，我觉得在一定的范围之内我们是可以以德抱怨的，也就是说人家在某些方面有负于我们，我们也应该宽容的对待他，在这件事情上我要跟大家说曾国藩，他的学生李鸿章比他小三十来岁，曾国藩问他你怎么去打仗？他说我跟他们打痞子仗，曾国藩说错了，李鸿章马上就问老师我应该怎么做？曾国藩说你不应该这样做，应该以德抱怨如此三番五次即使人家是铁丸心也可以发生转变。我发现曾国藩讲这番话不仅是对李鸿章说的，而且更多的是对他弟弟，对他侄儿，对他儿子，对他家族这样说。他作为湖南乡下的一个年轻人，进入到京城，能够看到到那么大世面，得到那么多人的肯定，说明他在做人方面是非常诚恳的。清朝晚年湖南有三个大臣，其中有两位一个是曾国藩，还有一个是左宗棠，左宗棠实际上也是我的老乡，我们家离他们家也就二十里左右的路程。左宗棠曾经评价，他说在京城曾国藩是以诚待人，人不忍心去欺负他，他对人家是很诚恳的。左宗棠就不同，他这个人的脾气非常躁，我左宗棠是以威待人，人不敢欺。曾国藩在京城一生都是以诚恳的态度对待人家，这样的话就能够赢得人心，有助于他事业的成功。我们这个年龄同志的人，毛泽东同志曾经提过五条标准，最后一条是要团结人，要团结反对过我们并且被实践证明是反对我们是满足错了的人，这种人我们要团结，这就是说我们对待他人要有非常广阔的心，才能广交朋友。如果像有的人说的那样以牙换牙，人不犯我，我不犯人，这样的话就很难赢得很多朋友，因为人和人在很多事情上实际上是误解。有人写文章写道：“要感谢那些伤害过你的人，因为他磨砺了你的意志”。

　　直接各国及各宗教感恩文化一览：日本：常回家看看，礼物表孝心。印度：宗教不同，孝道相通。在我们中国就有：乌鸦有反哺之恩，羊羔有跪乳之德”、“知恩图报”、“滴水之恩，涌泉相报”、“衔换结草”。佛教提倡“上报四重恩”(三宝恩、父母恩、国家恩和众生恩)。

　　我们怎么去理解感恩？首先感恩是一种美德，当一个人的行为不属于应付的义务，而属于奉献时，其行为就不仅仅具有道德的价值，而是具有美德的价值，感恩是发自内心，对于万事、万物、众人的感激之情和感恩之举，它超过应尽的义务范围和程度，所以感恩并不是一般的道德规范，而是一种美德。

　　其次，我的理解，感恩是一种智慧，感恩之心产生于理解，一个不能正确认识自己、狂妄自大的人是不会有感恩之心的；一个不能正确理解他人善意的人，也是不会有感恩之心的。在今天的生活中有一句话“理解万岁”，不能够正确理解他人的人也是不会有感恩之心的。在生活中，如果给“智障”者好处，他(她)连“谢谢”都不会说一声。所以，如果说知恩不报是缺德的话，那么，有恩不知，则是缺智，而知恩不言则是失礼。有些人不说“谢谢”两个字，他也不是不理解，在一定程度上这是他的失礼。

　　正是从这个角度讲，感恩是一种智慧。可见懂得感恩的人，不仅是具有道德的人，而且是具有智慧的人。卢梭说过：一个不懂得感动、感恩的人就是一个最无知、最失败的人，也是最不值得别人尊重的人。

　　感恩是播种善因，感恩者主观不图回报，但客观会有回报，因为事物都是辩证的。中国有一句古话“善有善报，恶有恶报。”“赠人玫瑰，满手余香”，这句话来自今年上半年报纸上的一篇文章，说北京一个学者在汽车上两千块钱和身份证明被一个小偷偷走了，但是没过多久这个小偷把两千块钱和身份证明回寄给了他，而且还写了一封有错别字的信，为什么这个小偷会把钱和证件寄给他呢？那就是在他的钱包里发现了一个名片，在他的名片后面印了一首赞美诗，因为他年纪比较大，白发苍苍，在汽车上面当别人给他让了坐位的时候他就会感谢别人，同时拿出一张名片给别人，这首赞美诗当中就有这么几句话“赠人玫瑰，满手余”，同时说到了“付出是一种高层次的享受。”中国的每一个汉字都包含着很多智慧，就拿“人”字来说，要把“人”字写成左撇右捺？马克思认为人类要生存下去就必须要生产，要进行生产必须要结成一定的关系，孤立的个人是不能生产的。结成一定的关系，人和人之间就存在互相合作。我的体会“人字是由两笔成，左撇右捺互支撑，为人若要活得好，既想自己又想人。”这里又有一个矛盾，就人的本身来说人是自私的，遇到事情首先想到自己，但你想到自己使自己的目的、人生的价值得到实现，孤立的个人无法实现个人的价值，比如说我今天有一个亿的资产去投资生产手机，就我自己直接的目的来说我是为了赚钱，而不是为了担心别人没有手机，我怎么才能实现我的目的呢？我实现我的目的必须从一开始起就要关注社会，我看社会需要什么产品，其他人需要什么产品，当了解到社会需要手机那我就投资生产手机。但社会上生产手机的不止我一家，那么我只有生产出物美价廉的产品才能卖得出去，只有站在消费者的立场上，他们需要什么我就生产什么，只有生产出物美价廉的产品才能卖得出去，个人的目的才能得到实现，所以说很多事情都不是孤立的，都是相互的。有一句广告台词说得好，爱你就等于爱自己，关心别人等于关心自己，凡是在事业上越做越成功的人，凡是在人生的道路上越走越宽广的人，都是这样去做的。感激、感谢、感恩他人、社会和自然，实际是一种感情“投资”，必将得到应有的回报。

　　下面向大家汇报第三个问题，感恩对构建和谐社会的作用。感恩有利于促进人与人之间和谐共处，怀着感恩的心情去生活，人的心态就会谦逊和谦卑，就会对外界产生友善的敬畏感。感恩能加强人与人之间的感情交流，促进人与人之间的和谐相处。构建和谐社会需要个体和谐，个体和谐的根本是心理和谐，具有感恩的心情，最有利于人的心理和谐。

　　感恩有利于缓和社会生活中存在的矛盾。当前社会生活中存在不少矛盾，比如说城乡收入差距、教育差距、医疗差距，等等各方面的差距，这些差距的存在，我们作为城市市民，要正确的去看待这些问题，我们国家的政策过去长期是牺牲农村发展城市，学经济学的同志们都知道，我们国家从解放初期一直到二零零几年，我们通过不等价交换，从农民身上拿到的钱解放初期是几百个亿，慢慢达到上千亿，所谓不等价交换就是无偿从农民手上拿到东西。

　　感恩有利于增强人们的社会责任感。人个人懂得感恩，他就会更多地为他人着想，为社会整体利益着想，在行动上就能为社会服务。企业懂得感恩，他们就会更多的考虑社会共同利益，更多地回报社会，干部懂得感恩，他才会更多的为人民服务，为国家、社会进步贡献自己的力量就，会成为人民需要的好公仆。通过感恩，可以增强人格魅力和提升成长力量，从而使人们更具有社会责任感，可以说会感恩的人才能成大器。在这里给大家举几个例子，比如说中国历史上的韩信，韩信曾经讨过饭，他在要饭的时候曾经向一个洗衣服的老妇人要饭，这个老妇人赐他一碗饭，他说将来要真正的感谢她，他说的这个话是兑现了，当他后来做了元帅之后，他以亲情去感谢这个拉妇。我这里有一副对联，这副对联在我们家乡一些老百姓当中是有口皆碑的，因为内容写的好，感情写的很深，“一饭尚铭恩况襁褓提携只少怀胎十月，千金难报德伦人情物理也当泣血三年”。再看看毛泽东的感恩故事，毛泽东小的时候在家乡念私塾，当时有一位教他的老师叫毛宇居。这位老师感到毛泽东天资聪慧，基民国人，很是喜欢，毛泽东也很警钟这位老师，1959年已是党和国家主席的毛泽东回到故乡，请韶山的老人吃饭，其中就有毛宇居老师，当毛泽东向这位老师敬酒时，毛宇居老人说“主席敬酒，岂敢岂敢！”毛泽东却说“敬老尊贤，应该应该！”毛泽东还有一个老师徐特立，徐特立60岁的时候，毛泽东写过一封热情洋溢的信向老师祝贺，在徐特立70岁的时候，延安各界又为徐老举行了祝寿活动，毛泽东题字是“坚强的无产阶级老战士”。同志们，前不久在电视上可能看到《恰同学少年会》，《恰同学少年会》说的是毛泽东年轻时的事情，他对这些老师都非常尊重。

　　这里给大家介绍的是一个广东的企业家，广东碧冠园(音)的老板叫杨国强，我看到这个人的事迹非常感动，在过去的生活中间经历过很多的艰苦，在他成功之后无偿的回报社会，比如说他在十年之前就通过《羊城晚报》给《羊城晚报》提供了一百万，《羊城晚报》把这一百万发放给一些年轻的有困难的大学生，发放的时候要签一个道德信念，就是将来你成功之后要把这个钱回报回来，不是回报给我杨国强，《羊城晚报》拿到这个钱滚动资助，再资助其他人。他能够拿出这笔钱来，真的是解决了很多人的困难。这是他的原话：人应该发扬天性中善的一面，我不是信基督教的，但我每天都在感谢社会。感恩父兄更要感谢社会，当年两元资助终身难忘。这是我一生最重要的两块钱，也是最让我感动的两块钱，为了这两块钱，我付出多少都觉得值得。

　　这里还需要提到一点，比如说我们广东移动公司，广东移动公司总经理2005年9月过来的，我发现他到这边之后开启了很多行动，比如说今年的感恩广东，去年的感谢广东，为广东人民做了很多实事，今年的感恩广东说的就是每一个月时间内地到这里来的打工仔、打工妹，每个月有15分钟的免费长途电话，我在电视中看到了，采访的时候有一个打工仔说到我到外面打工七年时间了，从来没有给家里打过长途电话，因为一个打工仔一个月只有几百块钱的工资，他舍不得，但现在每个月有15分钟的免费长途电话，听到家里亲人的声音，他非常激动。广东移动公司总经理去年被评为全国五一劳动奖章获得者。人做善事，做好事是会得到社会回报的，是能够有助于他成功的。

　　下面跟大家汇报怎样弘扬感恩文化，第一是要加强感恩教育，在社会方面，我们要加强感恩意识宣传力度，营造感恩氛围，要将感恩教育作为人的终生教育。在家庭方面，首先要求家长以身作则，其次要向亲少年灌输感恩是一种每，是一种责任，对感恩有正确的认识。最后在学校方面，主要围绕“感父母之恩德，念学校之栽培，报祖国之养育”来开展。

　　要发掘中华民族优秀的传统文化，增强人们的感恩意识。中国传统文化中间有很多感恩的内容，我们要把它深入的发掘出来，用来教育我们的国民，教育我们的青年。在这一点上我们要学习国外的做法，比如说二战期间，上海市民曾冒着生命危险保护了一千多名犹太难民免遭法西斯的杀害。为了教育一代又一代的以色列人不忘中国人民的恩惠，以色列政府把这个历史事实写进他们的中小学公民教育读本之中。韩国小学生的胸前都要挂一个“孝行牌”，后面是父母亲的照片，前面是有关做人做事的要求，常常提醒自己做的怎么样。

　　第二是要深入研究感恩文化，组织专门研究队伍，设计专题，开展对感恩文化的研究，要创办感恩刊物，在诸多的刊物当中还没有一个感恩刊物，通过电视台等媒体举办节目，请一些专家学者就弘扬感恩文化这个主题展开热烈讨论；开展有关感恩的知识竞赛。

　　通过在全国征集感恩文化的文章、歌词，举行全国性的学术研讨会或文艺晚会，出版这方面的学术著作。要出版感恩读物，如便携《感恩经典》、《伟人名人的感恩故事》、《动物的感恩故事》，拍摄动画片《十月怀胎与母亲的痛苦》。《羊城晚报》2007年3月19吃报导：作者写道：有些人的德性真的不如禽兽，笔者近年与动物亲密接触，亲眼所见“亲手美德”，让人感叹良多……，我们在这里来不及细细介绍，他这里说的就是慈爱的公猫、稀缺“扶”起斑鸠、尽职尽责的“警卫员”。除此之外就是我前面提到的要拍摄动画片《十月怀胎与母亲的痛苦》，我在报纸上看到有一些地方通过医院把母亲分娩的过程拍摄下来，然后给小孩子们去看，这个场面太血淋淋了，使得小孩子产生一种畏惧感，如果通过动画片，使青少年、小朋友能够知道一些生育方面的知识，同时又懂得母亲在怀孕过程中的痛苦，从而增加对母亲的感激之情。

　　第三，大力发展慈善事业，要完善与创新慈善捐助制度，营造有利于慈善事业发展的良好环境。讲到慈善事业，我们国家去年民间慈善有一个人，叫于彭年，在深圳市有一个彭年酒家，他今年89岁了，去年他的间增达到80个亿，他组织一些免费医疗活动，为白内障患者治病。这也说明人怀着感恩的心情、慈善的心情去做事也是有助于他成功的。他的老家在湖南南山县，在他年轻的时候曾经山洪暴发把家里的房子冲掉了，在当地群众的帮助之下又把他家里的房子建起来了，他父亲在临终的时候深情的向几个儿子讲到，你们一辈子如果事业成功的话，一定要报答家乡父老。于彭年牢牢记住了这句话，在解放过程中由于冤家错案，他在上海被判刑了，在上海的蓝桥监狱服刑，因为他有文化，其他犯人家里来了信，管教都让他把信拆了先看一遍，于彭年在看的过程中发现在这个人刚刚被判刑的时候，有朋友来信表示两肋插刀，有夫妻来信，表示愿意等待，也有父母来信，但当时间久了以后，朋友和夫妻的来信渐渐少了，只有父母的信依旧。于彭年后来到了香港，到香港之后他事业成功了，事业成功之后给了他家乡大量的援助，我作为湖南人我知道，80年代他就赠送了30辆汽车给湖南，现在在他事业成功之后，他明确表态他的钱财不留给他的子孙后代，他的子孙后代说老爷子不把钱留给我们，我们理解，他回报社会我们也要向他学习。他后一代这种奋斗精神就决定了他这个家族将来会一代一代兴旺下去。同时讲到于彭年的慈善事业还有一个故事，他给家乡一个医院赠送了4辆救护车，但是没有想到当地领导把其中几辆车改成领导工作用车，于彭年知道之后一气之下就把这几辆车子全部收回来了。所以说我们国家在慈善方面，有些人不是不愿意捐，而是管理上存在问题，我捐了钱搞不好被一些人贪污了。

　　第四，要完善干部考核机制。对干部的考核要看他是否孝敬父母，是否一如既往地爱父母，爱家庭。民政部副部长李宝库曾呼吁把孝敬父母纳入干部考核，他指出：“一个连自己的生身父母都不孝敬的人，会勤政于民、效忠国家吗？”“孝道是中华民族的珍宝，是调节代际关系、实现家庭和睦、构建和谐社会的一剂良药。”同时在这里我也提出，我曾经想过给有关部门建议，要把孝敬父母作为考核我们的青少年在学校的品行怎么样，今天在座的不知道有没有中小学的老师，我们对中小学的考核评价也要有这个内容，在学生评三好学生、推荐就业或者推荐他去做每一项工作，一个单位接收他的时候，我建议有关部门要成立这样的制度，就是要有我们父母亲给他写的《孝顺鉴定》，比如我的小孩去参加工作，单位邀请父亲给他写一个证明，证明他在家里孝不孝顺，同志们，这一点会不会是多余的？有可能是多余的，父母亲肯定会写小孩孝顺，但是有这样一个过程，这个小孩就会在他成长过程中知道将来还需要老爸老妈写证明，当他向老爸老妈提出要写证明的时候，本身就会对自己过去的行为进行反思，而父母也正好可以把过去小孩子有些不孝顺的行为点一点，或者对他以后提一点希望，这就使得小孩子有一种警觉或者这样一种要求，自己要孝顺父母，不然的话父母将来就不高兴。同志们，你们觉得这样做有没有必要？在座的父母亲，在座的年轻朋友，你们同不同意这样做？

　　观众：同意。(掌声…)

　　黄铁苗：我们今天讲的孝顺父母亲和过去讲的孝顺父母亲是不同的，过去讲父母在不远游，今天我们对父母亲的孝顺我很赞同曾国藩说的“养亲以欢心为本”，就是要使得父母亲高兴，父母亲都能够体会到，我们不要求儿女给我们什么东西，你能够对社会有用，你对家庭就不会有害，对社会没有用的人，很可能就是对家庭有害的人。我观察注意到一些资料，一个人被判处极刑时留下的几句话就是不希望自己的小孩讲话成为这样。

　　第五，希望创立中国特色的“感恩节”，美国将每年11月第四个星期四定为感恩节。华盛顿在1789年第一次宣布它为国家节日，韩国的感恩节是8月15日，我想我们也应该选择一个有意义的日子作为感恩节，使得在这一天时间里我们想到曾经帮助过我们的人，我们怎么去感谢他们？我们把埋在心底“感谢”两个字说出来。

　　今天上午就给大家汇报这么多，大家听了我的课，希望每一位同志常怀一颗感恩心，愉快过好每一天，幸福过好日子。最后为大家奉献一首感恩诗：深深一鞠谢诸君，今日主题是感恩，我本不才乏新见，课不成功请批评。

　　主持人：黄教授站在这里讲了一百多分钟，我提议我们大家也对黄教授表示感谢！(掌声…)

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