台湾问题专家李义虎郭震远谈宋楚瑜大陆行(2)

李义虎教授
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郭震远在直播现场

　　[李义虎]:所以我想在目前的情况下，认同“92共识”反对“台独”，对政党的各个人物来讲是非常重要的，是一个基本的标准。 [17:26]

　　[本网副总编吴彤]: 刚才我看到网友在跟我们进行互动当中，我看到有一位网友这样说。[17:28]

　　[新浪网友]:今天正好是母亲节。[17:28]

　　[本网副总编吴彤]:这位网友提醒了我，有一件很巧合的事情，宋楚瑜今天回到他的故里湖南老家，与他的老母亲汇合，明天可能要拜祭祖先。湖南省的领导在接待宋楚瑜的时候说，虽然你们离开湖南这么长时间，但是我们是相通的，家乡的人一直想念你们，今天你们回来看一看，我非常高兴，湖南人民也非常高兴。我感觉这里面包含了深深的中华民族的乡情、亲情和骨肉情在里面，请郭教授谈谈你的看法？[17:28]

　　[郭震远]: 我觉得这种浓浓的亲情、乡情和骨肉情，实际上是中华民族历史文化传统的一个表现，中国人无论走到哪里，尽管他可能换了其他国家的护照，就我们讲的黄皮肤、黑头发，黑眼睛必定会有一颗中国心，这颗中国心是任何人割不断和排斥不了的。现在在世界各地有3000多万华人华侨，改革开放以后这20多年当中又有大批的人到达了世界各地，有的在当地也可以这样说，落地生根了，但是他们对祖国，对家乡，对亲人的怀念，仍然是非常强烈的。我想这就是中华文化的一个特点，有着特别强烈的凝聚力、向心力和吸引力。[17:29]

　　[郭震远]:当然我们也应该看到有极少数的人，像在岛内一些激进的“台独”势力，他们要搞文化“台独”是想干什么呢？就是想要从根本上，从文化上，从感情上，从心灵上企图割断台湾和祖国大陆的联系，这些年他们做了不少这样的事，就是文化“台独”的事情。但是看起来显然是效果很差，他们想要割断台湾和祖国大陆的血脉联系，我想注定会失败的。[17:30]

　　[李义虎]:湖南之行对于宋楚瑜及其一家人来讲，应该说是非常重要的。[17:30]

　　[本网副总编吴彤]:湖南就是一个出名人的地方。[17:31]

　　[李义虎]:湖南出了历史上很多的政治家、军事家、学者都非常的有名，而且“无湘不成军”，原来有这样的俗话。我们知道宋楚瑜先生从到达西安的时候，他就讲炎黄子孙，我看他这“炎黄子孙”这四个字使用了好几次，表达了他自己的民族认同非常的明确。而且他又讲“两岸兄弟一家亲”又表明了两岸的骨肉情。我想湖南这一站体现了骨肉情里面的乡情，他可能到长沙，湘潭，巨渔村，回到他的老家去祭祖，这应该说将会出现一个激动人心的场面，我们知道宋楚瑜先生是比较外向——虽然小时候比较内向，但是后来做政治人物比较外向，会用言语做一个比较充分的表达，所以我们在关注这个事情。 [17:32]

　　[李义虎]:宋楚瑜强调中华民族、炎黄子孙，就说明中华民族的两岸情感是很难割断的，即使有一些人为的障碍，就像郭教授讲的有人搞文化“台独”，你也割不断。宋楚瑜指着这个字迹用陕西话说，“皮肤是黄黄的，这个是改变不了的”。亲民党副主席张昭雄说不用查DNA了，他是一个大夫，人家说的很明确，不用查DNA了，民族这一方面，血缘是一样的。 [17:33]

　　[李义虎]:我想湖南之行，通过他一家人对祖先的拜谒，我们可能会进一步体会到两岸是骨肉同胞兄弟，用咱们的俗话讲是砸了骨头连着筋，真是这样的关系，我们今天晚上会看到这样的场面。[17:33]

　　[本网副总编吴彤]:实际上只有一种东西是永远也分割不断的，这个东西就是亲情、乡情、骨肉情。我们说过有很多中国人离开了自己的家乡，背井离乡到远方去，他不管走到哪里，心里面记挂着自己的家乡；不管走到多远还需要落叶归根，好像有一根无形的丝线在牵着他；他有多少年不回家乡，但是家乡常常会进入他的梦中，让他时时思念，就是这种精神是我们中国人的一种凝聚的力量。[17:34]

　　[本网副总编吴彤]:下面我们换一个稍微严肃一点的话题了，连战和宋楚瑜来访，他们实际上在岛内这样表示，到大陆也是这样的表示，他们都赞同“92共识”。我想请专家谈一谈，对“92共识”的理解、与“92共识”在这个问题上，它的前景是怎么样的？[17:35]

　　[郭震远]: “92共识”说起来话比较长了，这是1992年11月当时海峡两岸分别通过大陆的海协和台湾的海基会在一个中国这个问题上形成了一个共识。那么是怎么来的呢？这个我想简单跟网友们介绍一下。 [17:35]

　　[郭震远]: 因为从1988年以后，海峡两岸的经济、文化这些方面的往来是越来越频繁，数量越来越大，在这种往来当中就碰到了一个问题。什么问题呢？看起来都是经济、文化的交往，但是最后都会触及到一个政治问题，这个政治问题就是双方彼此怎么定位的问题。因为海基会和海协会是民间的团体，但是在特殊的背景下，海基会和海协会实际上又具有明显的或者说非常浓厚的半官方色彩。因此就是说如何在两岸的政治关系没有解决，就是说没有能够实现统一之前，怎么样能够解决两岸经济、文化交往当中的一些涉及到政治的这些问题。

　　比方说两岸因为经贸往来有一个公证事务，这个公证事务如何查验，还有两岸的挂号信怎么样查验等等。所以当时1992年10月、11月通过海协会和海基会，双方在香港经过多轮的谈判，最后得到一个共识，这个共识就是海峡两岸都承认只有一个中国，各自用口头表述，这是当时海峡两岸共同得到的共识，也就是后来变得非常有名的“92共识”。

　　这个“92共识”我想主要是两点：第一点在政治上首先确定了海峡两岸都认同一个中国的原则。第二点也表现了双方的政治智慧，在双方仍然存在深刻分歧的情况下，通过采用双方各自表述的方式来解决这个问题。换句话说把一个中国的政治内涵暂时的搁置起来，而不至于因此而妨碍两岸的交往，这就是这么样一个东西。正是有了“92共识”才有了1993年4月汪道涵的会谈，也有了1998年的第二次会晤。这么多年以来，“92共识”是双方都认同的一个前提，也就是说“92共识”是双方在政治上互信的基础。

　　第二点 “92共识”也为我们处理两岸关系当中的政治分歧提供了一个很有效的途径，所以这么多年来，是否认同“92共识”成为海峡两岸关系当中一个可以说具有原则意义的问题。凡是认同“92共识”，两岸关系就能够发展，就能够改善，而要搞“台独”的人也就是首先要跳出来反对“92共识”，反对“92共识”不仅仅是表明了他们的“台独”立场，而且也直接干扰了破坏了海峡两岸关系的发展。所以岛内，包括国民党、亲民党的泛蓝阵营一个基本的立场他们认同“92共识”，也正是由于这样的一个认同，有这样一个和大陆互信的基础，所以连宋才能够有这一次的大陆之行。同时我们也表示的很清楚，岛内的任何政党、团体、知名人士，你只要承认一个中国的原则，认同“92共识”，我们就欢迎你来大陆，我们就可以坐下来谈，所以这个问题是非常关键的原则的问题。 [17:41]

　　[本网副总编吴彤]:讲的很好。“92共识”实际上是海峡两岸都曾经已经认同的、达成的这样一个协议。它确实是我们解决两岸问题的一个基础和前提，实现政治谈判的一个前提。只要是承认了“92共识”，承认了“一中”原则，什么事情都可以谈，什么事情都好谈。这也是大陆领导人一再表达过的观点。我们希望岛内承认“92共识”的人越来越多，我们也坚信“92共识”在岛内获得认同的前景是越来越光明的。[17:42]

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