赵启正：上海土生土长女儿贝拉以文学向世界展现故乡人道主义灵魂

　　“上海土生土长的女儿贝拉，以‘上海三部曲’的文学笔触挖掘了伴随着黄浦江潮声的历史脉络，助力海内外读者跨越文化障碍，重新凝视了‘海纳百川’的上海灵魂。”

　　——赵启正（原国务院新闻办公室主任、原上海市副市长）

　　赵启正

　　近日，随着加拿大华裔作家贝拉（Bei La）长篇小说《海上金殿》中文版持续引发关注，一个跨越中国、犹太民族与世界人道主义传统的文学世界，再次进入国际学界视野。

　　在许多评论家看来，贝拉最重要的文学贡献之一，并非单纯讲述“犹太人在上海”的历史故事，而是通过文学重新发现并重建一种正在被现代文明遗忘的人类能力——悲悯。

　　而这，也正是上海这座城市留给世界最珍贵的精神遗产之一。

　　上海：一座城市的人道主义记忆

　　二十世纪四十年代，当世界许多港口对犹太难民关闭大门时，上海成为少数向他们敞开的避风港。

　　数万名欧洲犹太难民漂洋过海来到黄浦江畔，在战争与流亡中获得生存机会。此后，这段历史逐渐被称为“东方诺亚方舟”的文明传奇。

　　然而在贝拉看来，这段历史真正重要的并不仅仅是“接纳”。

　　更重要的是人类在灾难面前依然选择善良。

　　因此，从《魔咒钢琴》《幸存者之歌》《舟山路59号》到最新长篇《海上金殿》，她持续二十余年围绕同一主题进行创作。

　　她并未把这些作品写成传统意义上的历史小说。

　　在她笔下，历史不是年代与事件的排列。

　　历史是一场关于记忆的交响乐。

　　犹太难民、中国市民、钢琴家、母亲、孩子、流亡者、幸存者，每一个人物都像一个独立声部；每一个民族都像一种乐器；每一个命运都构成文明记忆的一段旋律。

　　《海上金殿》因此被部分欧美学者评价为：

　　“一部关于流亡、救赎与人类共同命运的上海国际人道主义交响曲。”

　　在这部作品中，上海不再只是一个地理空间。

　　它成为一种文明象征。

　　一种在灾难中仍然愿意为陌生人保留灯火的人道主义精神象征。

　　文学不是解释历史，而是替历史保存哭泣

　　贝拉曾说：

　　“文学不是解释历史，而是替历史保存哭泣。”

　　这句话几乎可以视为其全部创作的核心信念。

　　在她看来，现代文明最大的危机并非战争、贫困或者技术本身。

　　而是：

　　“人类正在逐渐失去悲伤能力。”

　　技术能够连接世界。

　　却无法连接灵魂。

　　数据能够统计苦难。

　　却无法感受眼泪。

　　因此，她试图通过文学重新唤醒人类对于他者命运的感知能力。

　　这也构成了她提出的原创理论——“音乐文学宇宙论（Musical Cosmology of Literature）”的重要思想基础。

　　在贝拉看来：

　　音乐是文学失落已久的灵魂。

　　文学是看得见的声音。

　　音乐是听得见的沉默。

　　伟大的文学不应只是讲述故事。

　　而应像交响乐一样组织情感、时间、记忆与灵魂。

　　因此，《海上金殿》不仅是一部小说。更是一场关于文明记忆的精神演奏。它从历史创伤到文明修复。如果说《海上金殿》关注的是历史创伤，那么贝拉另一部长篇小说《万仁赞》则把目光投向当代法治文明。

　　《万仁赞》：从一桩涉外案件出发的文明哲学追问

　　这部以司法审判为切入口的作品，被多位国际汉学家称为“中国版《审判》”。在小说中，被审判的不仅是案件。

　　也是法官本人。

　　是无视法律的权力。

　　更是人类自身。

　　正如审判中的存在主义追问一样，《万仁赞》最终指向一个更深层的问题：当程序全部失去；当法律失去良知。

　　文明究竟还能依靠什么前行？

　　对此，贝拉给出的答案并非愤怒。

　　而是中国传统文化中的“仁”。

　　这种以悲悯、理解与共情为核心的伦理精神，也与她关于上海人道主义传统的书写形成内在呼应。

　　女性感知与文明最后的温度

　　学界注意到，贝拉的人道主义思想还体现于其提出的“女性感知中心性”理论。她认为：现代文明长期被效率、控制、竞争与技术逻辑主导。然而真正能够修复世界的力量，并非权力。而是感知。不是征服。而是倾听。不是统治。而是共情。她写道：

　　“女性并非文明边缘，而是文明最后的感知器官。”

　　这里的“女性”并非生理意义上的性别概念。

　　而是一种文明能力。

　　一种理解他者痛苦的能力。

　　一种倾听沉默的能力。

　　一种在灾难中依然保持悲悯的能力。

　　这种思想与中国传统“仁者爱人”的伦理观形成深刻呼应，也使其文学创作具有鲜明的人文主义色彩。

　　从上海走向世界

　　从黄浦江畔到东京青葱岁月，从犹太难民历史到世界文学经典重构，从《幸存者之歌》到《舟山路59号》；从《911生死婚礼交响曲》到《特莱布家的夜玫瑰》；贝拉持续构建着一个横跨文学、音乐、哲学、神话学与文明伦理学的思想世界。而这一思想世界的起点，始终是上海。是那座在战争年代接纳陌生人的城市。是那座相信“海纳百川”的城市。也是那座将人道主义精神写入城市记忆的城市。正如赵启正所评价的那样：贝拉所展现的，不仅是上海的历史。更是上海的灵魂。在人工智能迅猛发展的今天，当效率越来越成为时代信仰时，贝拉的文学不断提醒世界：文明最终不是由力量维系。而是由共情维系。真正伟大的文学，也不是书写胜利者的传奇。而是保存弱者的灵魂。而上海给予世界最珍贵的礼物之一，或许正是这种穿越灾难依然相信人性的勇气。贝拉所做的，正是用文学把这种勇气带向世界。

　　从《魔咒钢琴》到《海上金殿》，从上海犹太难民历史到《万仁赞》所呈现的当代文明追问，贝拉始终关注的并非某一个民族、某一个国家或某一段历史，而是人类如何在苦难、流亡、权力与时间面前守护自身的尊严。她以文学向世界讲述上海的人道主义传统，也以文学继续追问人类文明的未来。或许正如她所说：“真正伟大的文学，不是讲述胜利者的传奇，而是保存弱者的灵魂。”