高晓晖

　　刚刚读罢一家权威大报的报道，说《绝对隐私》火爆，
《非常隐私》、《单身隐私》、《婚内婚外》也相继上市，
并且，成系列的“隐私”类图书还将陆续登场，书市涌动
着一股“隐私”潮。

　　一般人有窥秘的嗜好，这种窥秘之好恰恰与各式各样
的禁忌避讳传统有关。传统社会禁忌避讳名目繁多，比如
讳权贵、讳尊长、讳神灵之类，禁忌避讳越多，人心就愈
加封闭。人人害怕犯了忌讳，害怕冲撞了哪路神灵而降灾，
人人务自谨小而慎微，心扉紧锁，只以假面示人。愈是自
我封闭，愈是渴望窥视他人假面背后的真面目，也就是说，
假面示人却并不妨碍一颗深藏的窥秘之心的日渐膨胀。尽
管我／你之间永远封闭，我／他之间却常见缝隙，时不时
地透露出一些似真似假、似是而非、抑或子虚乌有的秘密。
我成了当然的窥他者，从你那里获取关于他的秘密，在满
足了自己好奇心（窥秘欲？）的同时又充当秘密的传播者，
给另一个窥他者以某种满足。这大概就是一些秘闻绯闻、
长短是非、风言风语大行其道的缘由。

　　人有窥他之心，难说是罪过，然窥他之心归根到底是
阴暗的，很难想象，以假面遮蔽的心灵如何透得进一丝一
缕真诚的阳光。

　　谁都希望出现取下假面的勇士。而今，“勇士”终于
出现了，终于有人敢于自揭隐私，向读者曝光了。以己之
私昭示于人，这无疑是自揭假面，打破传统的我／你封闭
的勇敢举措。于我，这是一份真诚的奉献；于你，亦获得
一份接纳真诚的坦然。我／你之间直接对话，心灵互通，
驱走了窥他的阴暗，心灵的交流显得格外亮堂起来。

　　好像我们没有理由不为自揭隐私的“勇士”们叫好了。

　　遗憾的是，“满街的隐私”并没能让人找到那种心灵
互通的亮堂感觉。

　　首先，“隐私”系列，依旧是我／他型的，出版物充
当了“第三者”，当事人并不能与读者作面对面的交流，
即便是写作者，亦多是琵琶遮面，隐去庐山真面目，读者
依旧只是窥秘者。

　　其二，既然这类出版物与专爱兜售“隐私”的“长舌
妇”有些相似，那么，至少在感觉上我们很难对它们深信
不疑：你披露的隐私有几分是真？谁能保证“绝对隐私”
果真就那么绝对？

　　其三，姑且承认所谓“实录”无虚无假，绝无编造，
而谁能保证“口述”是真？

　　自揭隐私，当然不是想揭就揭的。人生活在一定的社
会环境中，社会环境容不下个人的某些作为，人心才积存
了隐私。自揭隐私，当然对社会的包容度会有所顾忌。再
者，如果“隐私”可以在公众社会曝光、甩卖，这种“隐
私”大抵也失却了隐私的本意，就像被解密的机密不再成
其为机密一样。所谓“绝对隐私”一说，诚难成立。

　　社会越开放，禁忌避讳也就越来越少，属于个人隐私
的空间也会越来越狭小，但不论怎样开放，隐私自有它的
存在空间。当然，据说西方国家出现了“24小时写真”现
象，我以为这只能视为“暴露癖”一类的病态，健康社会
是不能不保留个人隐私空间的。现代社会，尊重自己同时
也是尊重他人，把不可示人或不必示人的隐私曝光，这些
隐私很可能成为特定社会环境中“有碍观瞻”的秽物。

　　暴露隐私和呼唤真诚有一定关联，但却有质的区别，
不可相提并论。呼唤真诚，一方面意在推倒一些本该推倒
的墙，因为这些墙阻挡了透进心灵深处的阳光。另一方面，
它也不掩饰对另一些墙的加固，以避免自守不固，泄漏不
洁而造成对他人心境的污染。暴露隐私，则很有可能在帮
助推倒一些本该推倒的墙的同时，却把一些本该加固的墙
也一并推倒了。因此，当“隐私”扑面而来时，还是且慢
欢欣鼓舞的好。