| 中国下一种形象：是“新威胁”还是稳定力量(4) | |||||||||
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| https://zylofonmediaonline.com/__proxy_domain/www.sina.com.cn 2004年09月14日10:12 瞭望东方周刊 | |||||||||
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中国要更加开放--专访杜维明教授 一个民族自尊自重的强烈爱国主义，一定要和狭隘的民族主义区分开来。分不开的话就会发生很大的问题
杜维明，祖籍广东海南，1940年出生于昆明，1961年毕业于台湾东海大学，后获得哈佛燕京奖学金赴美留学，1968年获哲学博士学位;1981年始任哈佛大学中国历史和哲学教授，并曾担任该校宗教研究委员会主席、东亚语言和文明系主任，1988年当选美国人文社会科学院院士，1996年始任哈佛-燕京学社社长。 杜维明教授关于儒学第三期发展和新轴心文明的设想以及在“人文精神”、“文明对话”、“文化中国”、“启蒙反思”、“全球伦理”、“东亚价值”等论域的讨论，在国际国内思想界有很大影响。 8月21日,《瞭望东方周刊》专访了来上海出席世界中国学论坛的杜维明教授。 双赢是可能的 《瞭望东方周刊》:你在中西方有丰富的生活和讲学经验。能不能谈谈1949年以来中国形象的变化? 杜维明:关于中国的形象，从鸦片战争到1949年的110年，每10年就有变化;1949到1979每5年就有变化。改革开放以后基本稳定。 西方对中国常常存在误读。中国国内最糟的时候，就是“文革”的时候，国际形象反而“最好”，因为外国人觉得中国在塑造一个新的文明。在1968年，欧洲最好的知识分子都是“毛派”，Maoist, 最有名的是萨特，还有福柯。后来有一个学者叫Simon Leigh，写了一本书叫《中国阴影》，人们才开始看到“文革”的困窘，中国的形象才有所改变。 “文革”之后，中国的形象一直在上升，学中文、研究中国的美国人越来越多。现在又是一个热潮期，大家都在谈论中国经济。 我认为有两个主要问题会影响外面的人如何看中国，一个是宗教，一个是民族认同，这两个问题你处理得好，对其他国家的文化说服力就大。如果处理不好，即使经济再好，也会出问题。 《瞭望东方周刊》:如果让你用三个词来形容美国人眼中的中国，会是哪些词? 杜维明:第一个是“中国制造”, 你到哪里买东西都是中国制造。第二个是人口众多。第三个是“威胁”。西方有一个观点:数千年来很灿烂的一个文明，经过150年的时间重新崛起，是不是会有愤恨，或者说会不会有仇恨。 《瞭望东方周刊》:你如何看待中国的“和平发展”?西方人认为它会带来威胁吗? 杜维明:现在中国经济在全世界有非常大的影响力。中国“和平发展”后面的文化信息是什么，西方的杰出知识分子和一般民众都对这个问题非常感兴趣。任何一个民族的兴起都会造成世界格局的重组。这到底是健康的还是不健康的，就不光是中国人关心的事情。我认为，“和平发展”应该是双赢。 《瞭望东方周刊》:你觉得双赢可能吗? 杜维明:绝对可能。这不是指能源问题，我掌握50%，你们就只能分剩下的50%，那是具体的东西。双赢有两种可能性:一种是观念理念的创新、对话，你有一个观念我有一个观念，我们互相交换，大家都受益;另一种是交易，这是最基本的经济概念，你有我无，我有你无，我们互通有无。 我的意思是:在矛盾冲突的大环境里，在能源稀少、市场竞争的大背景下，大家能不能一起找一条一起受益，或者说失败者能够忍受失败、至少是能够渡过难关的道路。 使自己的形象多元化 《瞭望东方周刊》:你对推广中国形象有什么建议? 杜维明:中国人在美国人心中的形象常常很神秘。能够对中国文化进行长期分析的媒体很少。因此，中国人在推广自己的形象上还要下功夫。 举个例子，李光耀在访问华盛顿之前，提前3天先到哈佛，由最好的一批学者给他上72小时的课，讲美国的政治、经济、现在国会辩论的热点是什么。李光耀自己的英文非常好，对美国很了解，但他还做了这么周密的准备。他到华盛顿对国会发表演讲，对美国进行了非常严厉的批评。他讲完以后，全体议员起立鼓掌3分钟。你骂了他，他还为你鼓掌。这的确值得中国人学习:我们不能只有大而化之的准备，而更要有深刻的东西。 另外一点是，中国应该更开放，使自己的形象多元多样，而不是专门塑造形象。你可以用开放的心态让人了解你的优点缺点。比如说，我们可以跟外面讲，我们还处在发展的初期，有很多目的想达到而没有达到，因此我们更注重安定团结。现在中国领导人的形象就很好。他们比较务实，也愿意谈自己面临的困难。 《瞭望东方周刊》:现在国内的民族情绪有上升的势头，比如中日亚洲杯事件。你怎么看这个问题? 杜维明:这也是我担心的问题。这种心态非常不健康。有些媒体太傲慢自大。我们对西方的学习还很不够。 我们现在已经进入知识经济,或者说知识社会,你的知识精英是不是具有一种学习的心态很重要。你的文明是学习文明还是教导文明,这非常关键。美国曾经是很好的学习文明,但它的政府现在是教导文明:市场经济、民主、人权、公民社会都是我的看家本领,让我来教你。这样很危险。 一个民族自尊自重的强烈爱国主义，一定要和狭隘的民族主义区分开来。分不开的话就会发生很大的问题。我们应该既不仇外也不媚外，以佛教讲的平常心和宽宏大量态度来面对世界。 这里面最重要的是年轻人。年纪大一点的人多多少少受到生活和经历的影响,有自己的观点。但“新新人类”完全没有经历过二战和冷战,完全是在温暖环境中长大的,只知道“取”而不知道“给”，只知道“权利”(entitlements),而不知道你得到的话很多人就得不到,不会“推己及人”。 需要宽广的人文视野 《瞭望东方周刊》:你觉得未来5-10年中国的形象会发生怎样的变化?或者有几种可能性? 杜维明:我们应该用乐观的心态看中国的发展和未来。但未来如何还取决于很多已经露出端倪而值得我们去重视的问题，比如能源短缺，比如要为环保付出的代价。现在我最担心的就是造假之风。 另外就是腐败问题。我跟新加坡打过很多交道，他们的领导层是非常清廉的。这样才能上行下效。清廉不是指个人清廉，而是指跟你有关的那一拨人的清廉。《论语》里有一句话，叫“惟女子与小人难养也”。很多人把它解错，我觉得它其实是一个政治论断。政治领导能不能过关，要看他能不能对付最亲密的人。“难养”就是“难对付”。 要把银行信用、能源短缺、腐败问题、造假问题、代价问题等等都考虑在内。如果这些问题都不爆发，或者顺利化解掉，加上国际环境基本安定，那么5-10年之内中国的势头就会很好。 《瞭望东方周刊》:你在提交的大会论文中讲到，目前的世界缺乏一种“方向感”，急需一种人文价值观的引导。你认为是儒家思想吗? 杜维明:在面对人类的困境时，我们需要一个新的宽广的人文视野。这不一定是什么主义，而是一个新的视野。这个视野在我看至少包括四个侧面:自我、社会、人类和自然。系指:个人和社会的健康互动，个人本身的身心总和，人类和自然的持久和谐，人性和天道的相辅相成。这样的一个人文思想，比西方的人类中心主义要更宽广。《瞭望东方周刊》记者戴闻名、许瑛／上海报道 | |||||||||
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