图：“桃花”、“红梅”勾起多少旧时回忆
图：“乞巧”“公仔”生动传神
本报今天消息 “老广州”还记得西关旧俗“乞巧节”吗？那争奇斗巧的女性手工艺品盛会早已湮没在羊城遥远的记忆中，今天，这种记忆又在被唤起。一批在广州已属“绝品”的“乞巧”民间手工艺品昨起在西关仁威庙展出。
优美传说神奇风俗
“乞巧节”(“七姐诞”)风俗来源于“牛郎织女七夕相会”这一优美的民间传说。每年农历七月初七(民间称为七夕)及前后两天的活动，又称“拜七姐”或“乞巧”，在广州民俗里，是女孩子向“七姐”(织女)祈求聪明巧手、寄托爱情追求的时候。一般在十六七岁的姑娘至二十二三岁的小媳妇中盛行。
西关尤其是泮塘地区的活动饶有特色，喜庆活动别出心裁，进入六月，有姑娘或少妇的家庭就开始用稻谷培植一钵青苗，叫七姐秧。七月初六夜，大姑娘、小媳妇当空摆上瓜果等供品，点燃香烛，望月礼拜，叫“迎仙”。从三更至五更，礼拜七次，叫“拜仙”。然后向着月亮用丝线穿针孔，穿过者叫“得巧”。得了巧的要“谢仙”。初七晚，姑娘少妇盛装淡抹，把“七姐秧”连同她们为乞巧节而制作的精美工艺品，摆出来让人品评。姑娘少妇三五成群地互相串门欣赏各人的工艺，气氛非常热闹。工艺争巧斗奇，有的地方还会评出优胜。欧阳山的文学名著《三家巷》中可窥见西关“乞巧节”一貌。现在这种风俗基本消亡。
手工精美怀旧情浓
昨今两天，不少市民尤其是“老广州”，纷纷涌向仁威庙及庙外广场看展览、参加活动，怀想西关旧日风情。展览主要展出“乞巧节”风俗中的手工工艺品，有戏剧“公仔”“七姐会牛郎”、“赵子龙催归”、“杨宗保招亲”；有用米粒、谷粒、芝麻、瓜子、珠片、彩纸制作的花朵等小工艺；还有有关风俗的藏品。最小的只有指甲大小，极尽精巧。一些老人看到这种工艺时激动不已，一位80多岁的老阿婆说，从风俗兴亡看到了世道沧桑。
“乞巧”民间手工充分体现“巧”与“像”。白蜡桃花，枝干用真干枝制成，花瓣用极薄的白蜡片染色，叶脉、花芽、花苞无不酷似。近两米高的红梅，枝干虬劲，枝繁叶茂，摆在墙角，恍如傲雪斗霜、暗香透鼻。米粒、谷粒粘成的菊花，每朵花用100多颗米、谷粘成，绿叶陪衬，完全可以以假乱真，令人惊叹巧夺天工。还有蜡制的红荔、瓜子珠片造的花朵、纸制层层涂漆的南狮、水果、灯屏、玩具家私以及美不胜收的刺绣珍珠荷包、纸制的戏曲故事人物，无不令人叹为观止。那插在炉上的三根巨香正在燃着暗红的火头，摸上去才发现竟是用芝麻做成的！
这些作品大多利用日常原料制成，与真品摆在一起，连行家也难一下分出真伪。它们都是年轻妇女在农历七月初七巧手巧思的展示。
“乞巧”可待成追忆？
而今，这些风俗连同手工艺品只存在于老一辈的记忆中了。据介绍，目前50岁以下妇女已基本上没有过“乞巧节”做乞巧手工的经历了。这次由荔湾区文物管理所等部门组织的为期两个月的乞巧手工艺品展出，将勾起民俗风情的浓浓温馨情愫。荔湾区文物管理所阮所长认为，这次展出，有助于展现西关文化风采，也是对民俗风情风貌的追忆。
民俗专家与民间工艺研究者认为，“乞巧节”及手工艺品制作，是一个时代的缩影。自娱自乐的“乞巧节”，反映了市民祈求聪明才智的良好愿望，寄托着当时年轻妇女对爱情的美好追求，很大程度上也是信息不发达、社会较封闭时妇女互相观摩、学习手工艺的途径。随着社会进步，文明程度提高，资讯、观念都发生巨大变化，这种旧的民俗就逐渐消失了，难以再恢复。
而且“乞巧”手工艺品虽然取材很广，但大多难以长久保存，生产制作效率低，更不能形成市场规模生产。这样，这种巧夺天工的作品怕是真的永远只能存在于“老广州”的记忆中了。记者 邝穗雄 摄影报道
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