朝鲜问题专家称朝鲜国家控制力正逐步丧失

2013年04月29日08:12  新华网
 金正恩携夫人李雪主视察了即将开业的海棠花馆。  金正恩携夫人李雪主视察了即将开业的海棠花馆。

  【美国外交政策聚焦网站4月19日文章】题:书评:真实的朝鲜(作者约翰·费弗) 宣称讲述“真实的朝鲜”故事的任何书籍都有严重夸大宣传的风险。毕竟,朝鲜也许是世界上人们了解得最少、访问最少、也最不友好的国家。它被称为“情报黑洞”。新闻记者很少访问,而当他们访问时,他们也不能随意采访。历史学家很少来访,因为他们没有机会查阅档案。

  每年只有少数游客被允许入境,而游览的景点也是有规定的。

  但是,如果说有人‘在解说“真实的朝鲜”方面做出了尝试的话,那就是安德烈·兰科夫。他在20世纪8 0年代中期,作为苏联的交换学生就读于平壤。他讲一口流利的韩语,现在在韩国任教。与大多数朝鲜问题专家相比,他似乎拥有更多的实地接触。关于朝鲜问题,从历史到经济和政治,他的著述颇多。

  朝鲜体制有“某种优势”

  在他的新书《真实的朝鲜》中,兰科夫试图做不可能的事:描述一个长期以来一直不可思议的国家。除了少数例外,他做了出色的工作,尽管他经常闪烁其词,“这是不可能的”、“有一些迹象表明”、“看来在通常情况下”等等都是他在得出结论时所用的措辞。

  该书旨在不仅吸引专家,而且吸引新手,对于不熟悉朝鲜历史的人们,兰科夫描述了必要的背景,从国家在二战之后的创建到朝鲜的政治经济在二战结束以来的几十年里的快速崛起和每况愈下。

  兰科夫以严厉批评的态度看待朝鲜的体系:意识形态的整合、侵犯人权、经济失败等。但他充分适应这种制度的做法,因而甚至可以感知这种体制的某些优势。例如,不断的监视被证明传达了特定的集体健康的好处。定期的健康检查和免疫接种,确保了朝鲜的整体卫生统计结果是引人瞩目的(鉴于其目前的人均国内生产总值)。兰科夫对开城工业园区的优势也非充耳不闻,尽管朝鲜政权的其他批评者称之为“奴隶劳动营”。他反驳说,这一描述“是非常不公平的:即使经过各种扣除,开城工业园区的工作也是迄今为止朝鲜薪酬最高的正式工作”。

  描绘“正常”的朝鲜人

  朝鲜已经获得了作为地球上迄今为止所建立的最具极权的社会的名声。如果从该国几乎不存在有组织的持不同政见者来判断,情况就是如此。

  但是,特别是自20世纪90年代后期的饥荒以来,由于随之而来的工农业的崩溃,朝鲜的国家控制力逐步丧失,这种丧失的一个主要原因就是腐败的猖獗。

  他写道:“有时候,朝鲜人犯下常常被视为政治犯罪的罪行却能够逍遥法外。举例来说,几十年来,拥有一部可调谐的收音机一直是政治犯罪。

  在法律上讲依然如此,但时下一个人若倒霉,收听这种收音机时被抓到,行贿大约1 0 0美元就可以免受惩罚。”

  兰科夫的书也许最重要的成就在于,它把朝鲜人人性化。他们不是“被洗脑的机器人”或“温顺的奴隶”。他也不会犯许多观察者的错误,采用来自苏联和东欧的看法,以为朝鲜人都是“衣柜里的持不同政见者”。相反,他与朝鲜国内外的各种人交谈,描绘出一幅朝鲜“正常”生活的图画。

  他向我们介绍了40岁出头的金先生。他是一家金矿的私人矿主,尽管从法律上讲,这座金矿是国有企业。永女士经营着仿制中国服装的几家工厂。另一位没有透露姓名的兰科夫的朝鲜对话者,在朝鲜金刚山旅游胜地的建设工地工作。所有这些“线人”所提供的一幅图画都是一个日益以市场为导向的、不平等和对中国产品和韩国电视等外来影响开放的社会。

  两个难以回避的缺陷

  兰科夫的书的缺点是双重的。他提出了他的政策立场。这一立场要比实际更为单一,就是把自己定位在两个极端之间的合理的中间立场上。温和派倾向于谈判和让步,他对其持怀疑态度。强硬派主张增加压力和制裁,他认为也不奏效。他认为,唯一会灵验的事情就是向朝鲜人提供更多的信息。各国政府应该继续资助美国之音等无线电广播业务,并促进宫方交流,抱着一种期望,即参与者有朝一日会按照自己所学到的知识行事。非政府组织应继续其在境内的工作,以使朝鲜人接触到做事的各种替代方式。这些确实是合理的建议。兰科夫并非提出这种建议的第一人,“温和派”和“强硬派”的阵营也不像他所暗示的那样无法渗透。

  第二个,也是更重要的一个缺陷就是,他把韩国左派描绘成仍受朝鲜的意识形态束缚者。他说,一大批“386 一代”都是朝鲜的同情者。根据很少的信息就对朝鲜社会作出推论。但兰科夫住在韩国。他应该知道,大多数“386 -代”--出生在20世纪60年代、于20世纪80年代在政治上长大成人的人们--赞成与朝鲜保持接触,但却并不同情朝鲜政权。

  最后,兰科夫重复了应该是对付朝鲜的金科玉律:只有朝鲜人能够改变朝鲜。试图从外部强加的解决方案--无论是从北京、首尔还是华盛顿--都是不灵的。朝鲜人是一个骄傲的民族,在几十年后的节衣缩食和政府支持的民族主义之后情况更为如此。像阿富汗人和伊拉克人一样,至少可以说,他们不会善待军事侵略者。与任何一门心思采用政权更迭的外来政治传教士相比,他们也更了解本国的局限性和可以施加影响的地方。

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