清明时节与清明政治

　　我十五六岁时曾痴迷于“农事”。我们家有个大院子，院里的菜地，被几户人家“分而治之”。我家那块地，由我和 哥哥“躬耕”。我们在地里种了青菜、萝卜、南瓜、茄子、辣椒等物。自此，我懂得了“清明前后，种瓜种豆”的道理；每到 清明，我都会自然而然地想起这句“农谚”。

　　还有一句话，在清明也会绕于心头，挥之不去—“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。应了杜牧诗句，这每年4月 初的几天里，我们杭州的天气，总是细雨绵绵，在勃然的春意中，倒让人平添些许惆怅……

　　在清明时节，我也总会想到这几个字：清明政治。

　　乍一看来，似乎这清明政治和清明没有什么瓜葛。清明是个节气，此时，大地复苏，万物葱茏；而在这生机盎然的时 节，崇尚孝道的中国人心存感恩，祭奠先人，也祈求祖宗庇护，在新的“农耕年”中，能有好的“收成”。那么，这和清明政 治有什么联系？我查找资料，发现有这样的记载—

　　唐朝诗人李郢的《茶山贡焙歌》有“十日王程路四千，到时须及清明宴”之句。这“清明宴”是指“清明茶宴”。

　　何谓“清明茶宴”?史料不多，推之此事，大概源于三秦地区清明习俗。古俗清明时节百姓踏青扫墓，宫廷设茶宴礼 待群臣，应了节令，倒也不失为一个创举：借此联络感情，笼络人心，并彰显大唐天下清明政治，亦如这阳春三月的天气，爽 朗明丽，气象万千。

　　如此说来，清明时节和清明政治还是有些联系。

　　说到唐朝的清明政治，有这么一段佚事：唐太宗闲暇与近臣私下议论山东人与关中人的性格特点，言谈中流露出对山 东人的认可而对关中人的菲视。朝臣张行成叩拜奏说：“天子以四海为家，看待人不应当有东西地域差异的偏见，不然恐怕会 给人以心胸狭隘的印象。”太宗认为张行成这话说的有理，不免陷入沉思：自己在努力做到公正，还是难免有时偏颇。太宗赞 赏张行成的言论，从此每有重大的政事，常常让他参与议政。

　　唐太宗还曾经写过一本《帝范》的书，可惜这本书已失传于世。从众多史料看，唐太宗的言行不仅充满了爱民为公的 情怀，而且具有高尚的人格魅力。后人赞美政治清明的大唐盛世，不得不同时赞美这位封建帝王……

　　日前，我读到了一篇好文章：《经济改革是怎样搞起来的》，是田纪云(曾任中央政治局委员，全国人大常委会副委 员长等职)为纪念改革开放三十年而写的，文中有一段讲到了胡耀邦。

　　粉碎“四人帮”后，胡耀邦先后担任中央党校副校长、中组部部长、中央政治局委员、中纪委第三书记、中宣部部长 、中央委员会秘书长等职。在邓小平、陈云、叶剑英等老一辈革命家的支持下，胡耀邦先后组织推动了关于实践是检验真理的 标准的讨论，组织领导了平反冤假错案、落实干部政策等工作。通过“真理标准”的讨论，促进了思想的大解放；通过平反冤 假错案，数百万干部、群众摆脱了不白之冤。田纪云说：“这样大规模的平反冤假错案，为古今中外所没有。如果没有高度的 历史责任感、没有坚强的党性、没有坚韧不拔的毅力是办不到的！”后来，胡耀邦担任了党的最高领导职务，他忠实地贯彻执 行着党的十一届三中全会精神，营造了一个政治空前清明的氛围。田纪云感叹道：“对于胡耀邦的民主作风，凡是与胡耀邦同 志接触过的人无不交口称赞。他让人说话，敢让人说话，动员人说话，‘不戴帽子，不打棍子，不抓辫子，不装袋子’，这是 胡耀邦同志身体力行的名言。凡是他主持的会议，与会的人都比较轻松，发言热烈，有时甚至争论得面红耳赤，胡耀邦同志全 不在乎。所以，在中央工作的人，包括一些老同志，都认为胡耀邦同志主持中央工作期间，是我们党最讲民主，政治生活最活 跃的时期之一。”

　　现在看来，始于1978年党的十一届三中全会的中国改革开放，三十年来之所以会取得如此巨大的成就，这与胡耀 邦在上世纪80年代初开创的清明政治是分不开的。在这清明时节，我们会自然而然地去深切缅怀胡耀邦这位在中华民族复兴 中难得的清明领袖……

　　如今，清明政治已成风气。远的不说，就说刚结束的中国“两会”，言所欲言，已成为一道最为引人注目的“风景线 ”。思想的解放，释放出无比的能量，推动了社会的加速变革。一个崭新的中国，在这清明时节，凭借着清明政治，踏着满地 的春意，正精神抖擞地向着美好的未来走去，走得那般自信，那般从容……

　　这是我在清明时节对清明政治的一些感悟……

　　主编：邹建中