铭文内容涉及到西周晚期土地和司法制度

考古人员对大口尊爱不释手
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青铜器上铭文

　　■行贿背景 贵族官员“暗箱操作”徇私枉法

　　在一般人看来，大口尊上的铭文记的是琱生为了了结因超占土地和奴隶而引起的官司，给人送礼，试图得到从轻处理的事件。

　　“铭文内容涉及到西周晚期的土地制度、宗法制度和司法制度。”张恩贤等专家一致

这样评价铭文的价值。张恩贤说，井田制和宗法制、分封制一起构成的周代统治构架，支撑周天子的统治。

　　在琱生土地纠纷官司中，召伯虎为什么敢明目张胆地徇私枉法？这牵扯到了中国古代的宗法制度。

　　宝鸡市考古队副队长辛怡华介绍，按照宗法制度，周王自称天子，王位由嫡长子继承，称天下的大宗，掌有统治天下的权力。天子的众子或者分封的诸侯，相对天子为小宗，在本国为大宗，依次类推。在各级贵族组织中，这些世袭的嫡长子，称“宗子”或“宗主”，以贵族的族长身份，代表本族，掌握政权，成为各级政权的首长。在宗法制度支配下，宗子有保护和帮助小宗的责任。

　　在这场官司中，琱生、召伯虎同属于一个大家族，相对于琱生家族，召伯虎之父即铭文中称为宗君幽伯的，是他们的大宗，大宗有责任保护琱生。因此，他才会全力以赴地替琱生开脱罪责，一二再，再二三地干预司法。

　　■谜团猜测 见不得人的事为何要记载？

　　五郡青铜器窖藏是在什么情况下埋藏的？很多人提出的这个问题和铭文内容一样受关注。

　　据专家介绍，五郡青铜器窖藏出土的大口尊铭文里提到的召公，就是召伯虎。因周厉王是中国历史上有名的暴君，他禁止言论自由。这个召伯虎便提醒厉王说：“防民之口，甚于防川。”可昏庸的厉王不听，最终厉王被“国人”赶下台，客死他乡，这就是中国历史上有名的“国人暴动”。

　　在这次事件中，召伯虎曾使用调包计保住了太子静（即后来的周宣王）的性命。为了安全，召伯虎带着太子静潜出镐京，逃到东都洛邑（今河南洛阳）。考古人员研究推测，多占土地和奴隶的琱生对召伯虎来说是小宗，在大宗召伯虎逃往洛邑时，琱生也随之逃走，慌乱之时，就把带不走的青铜礼器藏在居住地，希望卷土重来。但历史没有给他们机会，而是把这些青铜礼器留给了后人，从而为我们提供了2800多年前贵族阶层为逃避法律制裁而行贿受贿的活生生的教材。

　　伴随着每一次文物的出土，都会有新的发现和收获，从而使一些千古之谜得到破解。但还有一些谜难以破解，同时，还会给我们留下新的谜团，新的疑惑。

　　众所周知，西周是青铜器铭文的最盛期，铭文涉及范围十分广泛，内容包括政治、经济、军事、文化、法制、礼仪等方面。而以叙述王室政治谋划、历代君王事迹，以及祭祀、战争、赏赐、土地转让、刑事诉讼、盟誓契约为最多，可像五郡青铜大口尊铭文记载的行贿受贿之事几乎没有。毕竟，这是徇私枉法、见不得人的事。这种事为什么还要铸器记载，而且还要铸上两件传于后世？

　　再比如，此次出土的一些青铜器究竟是舀酒器还是饮酒器，应如何定名？为什么把众多的小如徽章的车马器也藏于窖中……这都有待于专家学者进一步考证，也有待于新的文物发现给予辅助解释。

　　本版稿件由本报记者谢正罡/文陈团结/图