本报安康讯（记者艾路）在国际佛教界享有盛誉的“禅宗七祖”怀让的出身地为陕西安康汉滨区恒口镇一带；他的佛学思想盛传久远源于他“友爱谦让、怀仁天下”的本性。这是安康市在佛教文化研究上的新发现，初步解开了这一佛学大师的出生地和思想根源之谜。
据负责整理怀让大师历史资料的汉滨区文联主席罗先余介绍，长期以来，在世界各国和国内有关怀让的祖籍众说不一，有安康石泉城南、汉阴城南、金州城西等说法。因唐、宋
两朝汉阴、石泉、安康、金州县名更叠互换，辖区分合较多，故记录各异。考证现汉滨区的历史革沿，从隋设金州到明万历年间不变，期间虽改名西城、安康、汉阴，则恰恰证明了“七祖怀让”出生于现汉滨区，并据古辖区图推论，应在现恒口镇一带。
据佛家经典记载：让师生于唐仪风2年4月8日，生性友爱谦让、常怀仁济天下之志，故取名怀让。10岁就惟读佛书，默记经典颇多。受金州名禅师玄静三藏点化入万春寺出家，并游学于金州丛林双溪寺、金堂寺等。15岁辞别亲人前往荆州玉泉寺（湖北当阳）拜弘景律师为师，学律仪13年后参嵩山安国师学禅，在安国师处得禅法后即南下曹溪（今广东韶关）谒拜六祖慧能，在侍奉六祖的十五年中悟出“佛，说似一物即不中”、“我心即佛，佛即是我”等。得法后，到湖南衡山般若寺（现福严寺）弘扬佛法三十余载。期间与马祖道一的“磨砖作镜”公案为佛家公案之经典，开禅学一大宗风，为南禅宗，尤其是“佛教的中国化”奠定了十分重要的基础，开创了新的境界。后经其弟子的弘扬，创立了禅学“伪仰、临济”两宗。尤其临济宗的“仁怀济天下”的宗义对国人和世界各国的影响深远。后经荣西、天封等禅学大师的弘扬，临济宗进入日本、朝鲜、越南等国，19世纪传入欧美诸国。禅宗唐宋时期所产生的“五家七宗”在国内仅见的惟有临济宗，除中国南方诸省有其法传外，北京的龙泉寺在近代仍是该宗的重要脉承地。因为怀让在禅学方面的贡献，唐时就被敕谥号“大慧禅师”，并建造“最胜轮塔”以做纪念，他弘扬佛法的般若寺也被敕封为“天下法院”。赵朴初先生评价：说中国佛教离不开禅宗，谈禅宗离不开南禅，谈南禅离不开南岳，谈南岳离不开怀让，怀让是南禅的祖师，而磨镜台是南禅的“祖源”。
遗憾的是，在国际享有盛誉的佛教大师，却在家乡安康没有人们敬仰的地方，他曾游学并钟情的金堂寺、双溪寺却难与朝拜者心想相同。对此现状，安康群众焦虑地说：“再不尽快修复供奉怀让禅师、接大师回家的寺院，我们会愧对先贤和来者。”
