新华网贵阳11月1日电（记者徐波）一种濒临失传的神秘少数民族文字水书的抢救工作目前正在贵州省荔波县进行。荔波县档案馆已从民间收集到2000多本水书，并将建立专门的收藏馆。

　　水书是中国少数民族水族的独特文字，是一种类似甲骨文和金文的古老文字符号。据南开大学文学院孙易博士介绍，水族人把自己的文字和用这种文字写成的典籍统称为“泐（音le）虽”。由于“泐”在水语里既有“书”，又有“字”的意思，所以人们一直把这种文字和用这种文字记录成册的书籍都称为“水书”。

　　贵州民族学院教授潘朝霖说，水书作为水族原始宗教文化的重大集成，内容博大精深，除直接反映水族宗教信仰、天文历法、哲学思想、文字起源、文学艺术、布阵攻守等方面的内容外，还兼容了水族生产生活、伦理道德等诸多方面的内容，成为水族的百科全书。

　　他说，水书与纳西族的东巴文一样是世界上仍然存活的象形文字，被誉为象形文字的“活化石”。由于水书是全体水族人民世代流传的古文化典籍，自成体系，所以更具有广泛性。水书是研究水族社会历史文化的钥匙，同时也是进行宗教学、历史学、民族学、民俗学、语言文字学等的重要资料。

　　南开大学教授曾晓渝经过多次考察后发现，水语有多达70多个声母，而同属壮侗语族的布依、壮、侗语音的声母仅有22到30个。她进一步研究发现，水语中保留着大量中原古音，这被认为是水族先民由古中原迁徙到百越之地而形成的语言嫁接现象。

　　“直到今天，水书仍然在我们水族人的生活中扮演着重要的角色。”荔波县档案局局长姚炳烈说，从重大的宗教祭祀活动到日常的婚丧嫁娶、建房、乔迁、取名、出行等，水族人民都严格遵照水书所记载的内容执行。这也使水书具有了顽强的生命力，得以流传到今天。但是，对于大多数水族人来说，他们只能通过前辈的口传学习水语。会说，却看不懂文字，更不掌握其中的神秘内容。那些能看懂水书的人被相信“能与鬼神对话”，他们被称为“水书先生”。水书先生依靠水书为族人占卜吉凶。族人有求，随叫随到，不能耽搁，也不能要求报酬。60多岁的蒙熙能老人就是一位水书先生。他告诉记者，水书先生所掌握的水书都是祖祖辈辈通过手抄传承下来的，是传家之宝。所以水书只能在家庭内部单传，而且女人是不允许接近水书的。

　　“如今大多数年轻人选择远离家乡打工，愿意学习水书的人越来越少。”蒙熙能不无忧虑地说，我们这一代水书先生年纪都很大了，很多受人尊敬的水书先生没有找到继承者就已经过世。水书先生过世时，如果家族内没有继承者，家人会把水书作为祭品烧掉或陪葬。因此，依靠手抄、口传流传至今的水书正面临失传危险。

　　2002年3月，国家档案局、中央档案馆将水书列入首批“中国档案文献遗产名录”。荔波县政府在专家的指导下，成立了征集抢救水书的专门组织，开始对水书进行征集抢救工作。蒙熙能老人就是从那时开始自愿到各个村寨说服其他水书先生捐献水书的。而每一本捐献上来的水书都会原样复制，免费送给水书先生。

　　水书的征集工作进展比较顺利，目前共征集到水书原件2018本。经鉴定，其中有出自明朝洪武年间（距今600多年）的木刻版1册，明代手抄本8册，清朝年间的抄本1053册。

　　水书收集上来，经过分册、消毒、登记、裱糊、编号、装盒、上柜、扫瞄、刻录等处理后，将集中统一移交到档案馆加以保护。（完）（来源：新华网）