佛山小悦悦事件，注定会成为中国建设社会道德之路上不能忽视的节点。10月13日傍晚，一个2岁佛山女童几分钟内就两次被货车碾压，18个路人途径现场，竟然没有一个人停下来救助，最后是一个年近六旬的拾荒老人伸出了双手，让那个漂着秋雨的傍晚佛山，没有丢掉最后一丝文明和道德的遮羞布。

　　随着事故视频的疯传，一场全社会范围内的道德大讨论旋即展开，公众一面谴责那18个冷酷路人，一面反思当前社会道德的缺失，并深刻反省“如果自己在现场，是伸手相助还是冷漠走开”？毫无疑问，这种反思是有利于唤起道德良知的。

　　但是，令人气愤的是，有一些网上舆论竟然质疑救人的陈贤妹是“炒作”“想出名”，似乎想极尽冷嘲热讽之能事，把占有道德优势的陈贤妹拉下来，从而证明自己的冷漠无情是有情可原的。

　　请问那些诋毁陈贤妹，颠倒黑白的人们，这样一个朴实善良，不识字不看报的拾荒老人，有什么经验和认知，能让她在看到小悦悦的一刹那，就能果断地想到救人能出名，救人能获利？到底是陈贤妹这样想的，还是心里阴暗的嘲讽者替她想的？

　　陈贤妹伸出双手抱起小悦悦时，她哭了，她此生可能从未见到过这般凄惨的场景，以至于之后每每被问及小悦悦时，她仍然眼中流泪，这是人性和善良的慈爱之泪。但是，听到别人认为自己救人是“想出名”“炒作”的传言，陈阿婆心里或许会流血，这是伤心和委屈的血。

　　关于小悦悦事件，所有对冷酷路人的谴责、社会公众对自身道德修养的反省、对建设社会公德的思考都是必要的；对救人者陈贤妹的赞扬和奖励，也是理所应当的。但是一些人称陈贤妹的诛心论调，则是极其恶毒的，这种“冷嘲热讽”是无良之人借以进行自我道德解脱的借口，却不知，这种负面声音深深地伤害了行善之人，污染了弘扬助人为乐的社会主流价值的舆论环境，也极大地损害了好人有好报的社会正气。

　　在某种程度上，对陈贤妹冷嘲热讽的人比那些路人更应受到谴责。因为诋毁陈贤妹、肆意负面跟风者不仅仅没有行善，实际上着实是在作恶。因为对陈贤妹来讲，出手相救仅是她的人性本能，是她的善心使然。可以推测的是，那些诋毁陈贤妹的人，如果在街角看到小悦悦，也一定会“轻松”走过。这种诋毁并没有让他们有任何道德解脱，反而在大家热议如何摒弃冷漠，重拾道德良知的氛围中，混进了一种“行善不善、作恶不恶”的负面声音，这种声音不仅对解决问题有害无利，而且实际上阻碍了社会正气的弘扬和道德建设的进行。

　　在社会道德本就脆弱的当下，每当有人出于本能助人为乐时，总会听到各种对行善者的冷嘲热讽，仿佛一个人行善总是蓄谋有目的的；也有不少人习惯于质疑那些维护社会正义，坚守道德良知者。“好人难做”不仅是因为彭宇类案件引发的蝴蝶效应，同样也有做好事没有好报，反而招致诽谤、诬陷、诋毁等负面社会舆论的影响。当人们做好事“流血又流泪”的时候，做好事的成本就比冷漠的成本要高，甚至高于为恶的成本。如此，主动行善就真的成了社会稀缺资源，而且极易陷入一种“为善难而不为”的恶性循环。舌头根子能压死人、唾沫星子也能淹死人，不仅能淹死人，也可能会“淹死”维护社会正气的力量，恶化惩恶扬善的舆论氛围，甚至阻碍了社会道德建设的良性之路。

　　因此，我们在反省人们为何人性冷漠之时，还应该严厉谴责持诛心言论者的人性之恶；在法律制度层面保护行善者不被恶意牵连的同时，也应该在精神层面引导公众树立维护道德建设正力量的价值认同，以及认可、自省、学习的健全人格，让“好人难做”不再成为道德和正义缺失的借口。

　　也许，冷漠已经成为很多人的无奈选择，但是最美妈妈、最美教师、最美婆婆等人的存在，却紧紧坚守着这个社会的人性良知和道德底线。每个社会公众都应该进行反思，共同参与到道德文明建设中来，坚决抵制宣扬假恶丑的行为，营造良好的社会舆论环境，这是我们共同所拥有的社会发展进步、走向文明的积极推动力。(辛忠)