王龙：中国网民何来的民族主义(2)

　　不仅如此，这个论调的险恶之处还在于混淆了“中华民族”和“汉民族”概念，很容易让人产生另一种错觉，认为反对“藏独”是汉人的本民族利益思维和排外心理的延续。这种错觉当然也会误导世界——挑起事端的不但不是借机滋事的藏族中的少数“藏独”分子，反倒是以汉民族为主体的大部分中国人。事实上，就大多数中国人而言，强烈反对“藏独”，声讨干扰奥运火炬传递的行径，主要是对有人分裂国家的行径不满。就像最近不少美国人抗议瑞典一家酒商“分裂美国领土”广告一样，情绪来自于最原始的维护主权心态，几乎没有多少“民族主义”色彩。

　　英国人安东尼?D?史密斯在《全球化时代的民族与民族主义》一书中说：“民族和族群一样都是人们意识中的共同体，但通常没有政治目标，在很多情况下也没有公共文化，甚至没有疆域空间。”这句话引申到中国网民心态中，具有非常典型的概括性。在近几年中国网络事件中，人们看到“华南虎事件”、“黑砖窑事件”、“最牛钉子户”等等，都是在网民的质疑中昭然于天下。这样的表达没有组织机构，也没有地域限制，更没有以民族权益和感情为核心的政治观念，完全是平民发自内心深处的呼声。当时西方舆论对此曾不乏先见，指出中国网民表现出了强烈的追求社会公平正义愿望，是民主意识的觉醒。而同样是这个被他们誉为“追求社会公平正义”的群体，在声讨中国有关事件时是“民主意识觉醒”，到了声讨西方媒体歪曲事实的时候，却成了一群排外的“民族主义”者。

　　有人认为，造成西方媒体用双重标准衡量中国网民的原因，是他们固有的傲慢与偏见。就算这种说法属实，是不是应该再追问造成他们傲慢与偏见的原因又是什么？岂知，这种对其他民族的蔑视和歧视才是地地道道的“民族主义”，是在“公正”、“自由”名义下的标同伐异，是谎言被中国网民戳穿后炮制的障眼法。可怜一些中国传媒机构，至今仍然按部就班没有丝毫的机动性，不但天天跟着西方舆论营造的语境兜圈子，还偶尔兴高采烈地睁着双眼往别人设下的舆论陷阱里跳。

　　实事求是地说，无论谁把中国网民定位在“民族主义”层次，都是对中国网民的抬举，虽然这个群体中有不少社会精英，更多的却是普普通通的民众，他们对政治和政治宣传不大感兴趣，至少“民族主义”情绪并非有人想象的那么强烈，所以在中国一直被视为良莠不齐之莠。他们既不代表政治主体，也代表民族主体，蜷缩在虚拟空间发泄义愤，多半是对不公正现实的反抗。其实，表现在日常生活中，他们和中国新一代人一样，喜欢吃西餐、穿西装、开洋车，甚至把西式生活当作毕生追求的目标。就是这样一个基本西化了的群体，哪里来的民族主义？不过话又说回来，如果西方媒体对美国人抗议瑞典酒商“分裂美国领土”的行为视作常态，单单把中国网民捍卫国家主权、维护奥林匹克运动尊严之举称为“民族主义”，进而当成对西方社会的威胁，那么，即使中国真有“民族主义”兴起，也肯定是被逼出来的。