夏余才：少林寺所作所为，何错之有

　　作者：夏余才

　　近日，一篇名为《同为出家人：大悲寺和少林寺的对比》的帖子，在各大论坛流传，帖子贴出了大悲寺和少林寺的对比图片，指出“大悲寺：依教奉行溯正源，良苦用心谁人知？纵然世间一比丘，不退初心证菩提；少林寺：禅宗祖庭终变味，万金虏尽世人心。纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心？”引来网友纷纷回帖，一部分网友强烈认同帖子所说的内容，因为少林寺确实很不象话；还有一部分网友则认为大悲寺方面在借此机会炒作。(1月18日《新快报》)

　　近些年来，少林寺的商业化频频惹争议。有人说这样做很对，毕竟佛教徒不一定就得整日里吃斋念佛，还可以做些其他的事情；有些人则批评其完全世俗化了，完全违背了佛教的精神。无论外界的褒贬与否，不可否认的是，少林寺的知名度却实实在在的提高了。

　　我国新文化运动的前驱，著名的艺术家、教育家、思想家李叔同先生，即弘一大师说过：“以出世之心，做入世之事业”。几年前，著名宗教人士禅慧法师也曾遭受过外界的非议。对此，他十分气愤的说“从释迦世尊创立我教到各朝各代，哪一座寺庙又是真正出离尘世的？佛教是天上掉下来的教派吗？佛法是天上掉下来又回到天上去的大法吗？一个从世俗社会中脱尘而出的宗教，如果不能去理解世俗社会，不服务于世俗社会，那个宗教能存在下去吗？试问哪一个朝代的佛教不是依靠世法而存于世而立于世的？”

　　实际上，佛教的传播是在众多佛教徒的努力下才有了今日的发展。试想，一个只知躲在深山老林里的人，又如何光大和宣传佛教？唐代的玄奘法师和鉴真和尚，一个到印度求学，一个六次东渡日本。如果他们一味的在寺庙里吃斋念佛，还会有后来非凡的贡献么？鲁迅先生赞叹玄奘法师为中国历史上堪称“民族脊梁”的优秀杰出人物，鉴真和尚则被日本人民尊为“日本医学之祖”、“日本文化恩人”。与他们相比，少林寺的做法又有何不妥？两者，唯时代不同耳。玄奘法师和鉴真和尚，在当时何尝不是“明星”，又何尝没有众多的“粉丝”？若是放到现在，恐怕他们要被一些人的唾沫给淹死了。

　　佛教并不排斥金钱和感情，只要能合理的转化和利用，做到为己所用为民造福，就是可取和值得提倡的。“净财和慈悲才是维系人生幸福快乐的条件”，即是如此。大悲寺也好，少林寺也好，实际上没有谁对谁错。他们都在做着自己的事情，也是认为自己应该去做的事情。这就像一个事物，存在着两方面。它们其实并不互相排斥，恰恰起到了一种互补的作用。所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，大悲寺和少林寺无非就是两道风格迥异的风景而已。