用文艺凝结和升华灾难中悲苦

　　“只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。”这是山东诗人王兆山在震后一个多月，用蹩脚的打油诗抒发的内心感慨。他借用一位“冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切”的遇难者之口，觉得有“党疼国爱，十三亿人哭”，就“纵做鬼，也幸福”了。但我看，王诗人的豪迈廉价而且伪劣。

　　本来，一个人死了，对他来说是“死去原知万事空”，什么都结束了。国仇家恨、子女亲戚、财产账目还来不及惦记，还要为运动员呼喊加油？抗震救灾进行到现在，国人悲恸的情绪渐渐平静，唯以生者加油来祈愿逝者安息。但操纵死难同胞来唱赞歌，抒豪情，图表现，实在是对国人尊严和智慧的践踏。

　　人类的苦难，是文学艺术永恒的主题之一。中华五千年，人们记不住多少王侯将相的文治武功，却难以忘怀那一首首情真意切的诗词曲赋。这些文艺作品，不仅是历史事件的记录和描绘，也充满了作者的悲悯和思索。汶川地震如此惨烈，除了一时一地的新闻报道，我们更需要有良心、有担当的文艺界人士挺身而出，把大地上的苦难经过沉淀和升华，用文学艺术的形式表达出来。这也正是为何，这首词被人认为“肉麻”的原因。

　　人民遭此大灾，留下一部作品，不管是小说还是诗歌，是电影还是纪录片，留给后人观看，让他们了解前人如何面对地震，如何拯救生命，如何对待死亡，如何重新站立，都是我们的历史责任。这样一部作品，起码的要求就是具备独立的人格和思想，站在人类普世价值的立场上叙述和思考，并且超越眼前的宏大视角，从关怀个体的生命起，到关照个体的生命终。

　　到目前为止，震灾还在继续，我们的主流文艺界也一直忙着在流眼泪和募捐。拿起手中的笔去写，去呼喊似乎更多的是网络上籍籍无名的普通人。当然不可否认，这样的创作需要持久的耐力和深沉的大爱，所花去的时间和精力必然更长更多。

　　惟一需要提醒的是，请不要再搞出“幸福鬼”这样的可笑可鄙可悲可恨的玩意。那你还不如什么都不说，我就当你一直在默哀吧。