“不近人情”才凸显神性

　　□首都师范大学《原道》主编陈明□本报记者赵凌／采访

　　■在本土宗教中，佛教与现实的关系最为“紧张”，但正是这种“不近人情”，使它作为另一种人生图式的意义更加显明，使精神生活的神圣性得到的凸显更加充分，因此对心灵的慰藉也更加强烈。

　　在本土宗教中，佛教与现实的关系最为“紧张”，但正是这种“不近人情”，使它作为另一种人生图式的意义更加显明，使精神生活的神圣性得到的凸显更加充分，因此对心灵的慰藉也更加强烈。今天谈改革，主要似乎不应该在如何世俗化上做文章吧？

　　作为一个研究

　　其次，它促进了社会对佛教的关注。唐代有“以儒治世，以道治身，以佛治心”的三教合一的说法，因为世界的问题很多，各种文化各有所长。这些传统在近代以来都可以说处于衰颓之中，这既有社会变迁的原因，也有意识形态的原因。

　　最后，古代乃至民国时期都有不少学识和修为上极富造诣的大德高僧，这几十年就很少了。我相信一些所谓精英性质的人员走进佛门，对佛教本身的发展提高应该也会产生积极的作用。

　　改革开放以来，我们的社会又开始回归自己的常态，各种文化又开始呈现复兴之势。出家到底是“出家”还是“回家”，因为每个人的需求不一样作出的选择就不一样。究竟是选择在家当居士还是削发为僧尼或者偶尔吃素，就跟究竟是信上帝还是拜关公一样取决于各自境遇因缘，很难说哪个更好哪个才能解脱。禅宗说，平常心是道，我觉得就挺好。