8月30日的农历七夕，南昌街头有了汉服随风起舞，对南昌这是件新鲜事，而在全国，早在2001年就有人穿着汉服，迎着人们诧异的目光勇敢地走在大街上。时至今日，此风日盛，有武汉18岁的学生，着汉服举行成人仪式；有中国人民大学的学生穿着汉服举行“射礼”；甚至还有上海的白领，身穿襦裙、按照传统习俗过“七夕”等等。
乍看这情景，有几分感动，年轻人终于开始了对传统的欣赏与追随，但细一思量，
又有“纸上得来终觉浅”的叹息。
到底什么是汉服？各种说法莫衷一是，网民的理解是明末以前汉族人穿的服饰，主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这本身就是一个异常模糊的概念，一下子横跨几千年，其间时光交替牵引着服饰日新月异，现在想用一种款式就将其涵盖、浓缩，未免有点贪心。或许正是这个原因，各种招摇过市的汉服，怎么看都像戏服，它产生的戏剧效果也远远多于回归传统的亲切，不客气地说，有点佯啼假笑。
其实，汉服什么样、该怎么穿并不重要，重要的是号称复兴华夏文化的汉服运动，到底能在多大程度上传承我们的民族文化？我们不得不承认，全球化、海量信息、高速的经济发展，确实让我们离传统越来越远，我们缺乏传统文化的承载形式，但我们更缺乏对传统文化内涵的深刻理解与继承，就像端午节的粽子，人们会把心思花在糯米加鲍鱼、加鱼翅，一个粽子卖几十上百元方面，但人们常常会忽略屈原峨冠博带行吟于楚水之畔的忧国忧民，以及汨罗江上人们划龙舟抛粽子时的悲愤与怀念。不是说形式不重要，但比形式更重要的，是它所要承载甚至延续下去的内在意义。我不知道穿着汉服在街上换取回头率的少年，是否知道《十面埋伏》里“北方有佳人，一笑倾人城，再笑倾人国”的吟唱就是汉乐府；也不知道那些着汉服参加成人仪式的学生是否会明白“老吾老以及人之老”，在今后的日子里努力自强，不要让自己成为“啃老族”。如果他们不知道或者做不到，那么身上的汉服不过是一层皮毛，是过眼烟云。
汉服，如果追求的仅仅是形式，就根本载不起复兴传统文化的重任，只能是一场虚无的镜花水月。(刘建)
