评论：脱衣舞办丧事与农村文化沙漠

　　作者：叶雷

　　在农村一些地方，有些人在办丧事时会请人吹吹唢呐、唱唱戏以寄托哀思。可是最近中央电视台《焦点访谈》记者在江苏省连云港市东海县温泉镇采访时发现，这里流行一种奇怪的做法：许多办丧事的人家邀请“演出班子”进行脱衣舞表演，一些年轻人也借机免费观看。

　　死人了，本是一件哀丧的事情，却用低俗不堪的脱衣舞来助兴，当你还觉得吃惊的时候，当地的很多村民对此早已见怪不怪了，原因是什么？围观的群众说，这里办丧事跳脱衣舞是为了吸引人前来围观以“聚拢人气”。而在当地办丧事有多少人来，是判断丧事办得是否体面的重要标准。主人的理由却是“观众多后代旺”。

　　这则新闻让人心里发痛，我们农村的社会主义文化呢？从脱衣舞可以折射出西方的垃圾文化对我们的毒害有多大；办丧事不是为了悼念亡灵，而是为了“体面”，我们灵魂深处的真诚去哪里了呢？聚拢人气是为了“后代旺”，我们的科普知识宣传到哪里去了，计划生育的观念深入人心了吗？演出班子已经让当地百姓见怪不怪了，可这淫秽的脱衣舞是违法乱纪、有伤风化的呀，执法队伍在干什么呀？我们不能完全责怪老百姓，更不能责怪观众，他们容易跟风，缺乏必要的鉴别力，更没有能够吸引他们的人文化生活。问题是折射出来的农村文化沙漠，谁该负责呢？

　　我想到了凤凰卫视转播的公元2000年9月在台北市森林公园的一场音乐晚会。音乐晚会是为这一年9月21日地震死去的2000多同胞举办的。音乐会上只有素白的野姜花，散发着甜美的近乎哀伤的香气。夜色一沉，人们从四面八方涌来，在草坡上默默坐下。没有政治人物的致词，没有明星主持人的串场，从头到尾只有音乐和诗歌。两旁的屏幕上写着：“同胞，你的名字我们记得”。死难者的名字一个一个无言的出现。

　　同样是悼念死去的人，天壤之别。好几个人在参加完音乐晚会后，都留着泪说自己明白了“同胞”的含义。看完了脱衣舞，我不知道看客心中是一种什么样的感觉，失去亲人的人心中又是一种什么滋味。

　　文化是什么？很少有人能够准确地回答，也不需要我们准确地回答。文化是一种生存方式，是一种人生体验，文化是流淌在我们血液里面的基因，一代一代遗传。可是怎么样对待文化建设呢？说起来重要，做起来次要，甚至可以忘掉。文化部门都被称为清水衙门，为什么？因为政府在做财政预算的时候，发展是第一要义，是看得见的政绩，那些唱歌跳舞、琴棋书画等以后有钱了再办吧。领导人不真正把文化放在心中，媒体以为自己就是文化的全部，也不去追究，有了饭吃的老百姓也习以为常、轻松以对。结果长期以来，文化建设总是落后于物质建设，文化变得非常的脆弱，许多社会主义文化丧失了阵地。

　　中共中央提出了新农村建设的战略决策，要求建设“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的社会主义新农村。文化的力量，马科斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》里面已经分析的很透彻了。没有文化的农村不是新农村，没有健康向上文化生活的农民不是新农民。相对新农村的物质建设，文化建设的任务可能更加艰巨，我们不仅要问：我们准备好了吗？

　　审稿：陈雷