登上珠峰遇上“鬼魂”

　　王若谷

　　5月15日，34岁的大卫·夏普从珠峰顶上下撤300米处时，氧气用光，生命垂危，但经过他身旁的40多个登山者没有一人救助他，导致他死在山上。

　　读到这个消息，笔者第一个反应就是极度的震骇。这40个见死不救的登山者的人性哪里去了？在40个登山队员的辩护中，这个见死不救的案例成了一个非道德的命题：在绝境中，为40个人的生，必须牺牲一个人的生命——

　　双腿残疾的新西兰人马克·英格利斯5月15日成功登上珠峰。他解释说：“在当时那种情况下，我真的无法救助他的生命。在海拔8500米的地方，我们连自己的命都难保。所以，我最终接受了全队的提议，放弃他。”

　　但在笔者看来，这不过是个伪命题。攀登世界第一高峰，不仅是挑战人类生理的极限，也是把人及全部的人性放在一个绝境中来挑战。

　　登到峰顶，人的自我满足感也达到巅峰，一个普通人，甚或一个如马克先生这样身残志不残的强者，都将在登顶的一刻，成为一个“大写的人”。征服珠峰，便代表人类征服了自然。但人征服了自然，却并不一定能征服内心世界。

　　在这个特殊的见死不救的案例中，起关键作用的是登山队的“全队提议”，救助这样一个人，其他队员的生命是否无恙我们不得而知，但可以肯定的是，全队将放弃此次登顶计划。在那样“伟大”的计划面前，队员们犹豫并退却了。

　　第一个成功登上珠峰的人西拉里评价此事时说：“当一个人遇到危险时，我们只是对他说‘早晨好，拜拜’，这是很可耻的。救助人的生命远比登上珠峰重要得多。”登顶并不能让人必然伟大，只有克服了攀登中的脆弱和虚荣，才能成为真正的英雄。

　　迄今为止，已有200多人在珠峰遇难。登山者攀巴·多吉·谢尔帕称，他在珠穆朗玛峰上看到了鬼魂。当然，鬼魂是不可能存在的。但是，生与死的寓言，不仅在登山者中，也应在所有了解了这个故事的人心中，投下它的影子。

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