刘福成的信能不能打动富人（三家村晨话）

　　无援感，这可能是新一代穷人在“无助感”上的升级。张承志先生在《无援的思想》里，把那种“单薄”的个人在现实社会中的孤独与挣扎描摹得淋漓尽致。而在吉林农民刘福成那里，得到富豪支援的希望同样命悬一线。在网上“读图”：刘福成给一个个富豪们写信，他的妻子在偷偷落泪，真是不忍卒“读”。

　　女儿危在旦夕，无力的父亲连写6封信，感天动地，能不能感动一位富豪，使得他掏

　　我们处在绝境中的农民兄弟美化了富人的伦理，但是，我们却未必能据此得出穷人和富人的“关系正常化”的结论：回到前面的设问，富人看不到（包括不看）这封信的可能有万千，可是核心问题是，一个农民兄弟的泪水能不能在富人的心里结成冰？一个富人没有寄钱，可是不等于他没有被语言打动啊。问题是，富人大抵出身贫民，而一旦贵为富人，则立马变脸，马上感觉不到穷人的忧患。

　　在贫富差距拉大的现实语境中，“富人”这个词固然被读出了“朱门酒肉”的韵味，可是“穷人”这个词的语气也极尽铿锵，仿佛举“耳”之间，无词不“穷人”了，这真是一种扭曲了的自豪感与自我体恤，深切地反映出，不仅“穷人”和“富人”的鸿沟在变宽，而且“穷人”与“富人”也几乎成了两个宽泛的意象。而这一次，刘福成的出现则说明，“富人”是具体的，“穷人”也是具体的。它接近于完成一次对贫富关系的触摸。

　　“贫富”从来就有关系。学者万光侠告诉我们，由于社会资源及价值目标的“稀缺性”，一个人或一些人得到了某种利益目标，就意味着另一些人将失去相同的利益目标，这就表明在同一利益目标的不同活动主体之间存在着一种竞争关系。承认这一关系就是反对“穷人穷是活该”。现实的问题是，穷人已经越来越难以与富人进行竞争，不仅经济上是这样，教育上是这样，荷包上是这样，住房上是这样……就连感情上也是这样———穷人捧出《悲惨世界》“乞怜”，可是富人早已历练得刀枪不入，浑身找不到一个毛孔放置对待悲苦生活的同情了。

　　《江南时报》(2006年01月24日第三版)