■董鸿彪
生态道德，通俗地说应当是对待生态环境的一种文明尺度或文明准则。进而言之，为人处世要讲求道德，对待自然环境也要讲求道德，也要规范自己的行为，决不可随意乱来，甚至胡作非为，对生态环境造成危害。
而眼前的现实却很有些令人失望，可以说在我们这个泱泱大国，生态道德严重缺失，违反生态道德的事例简直俯拾即是。君不见：树木被乱砍滥伐，矿山被掠夺性开采，河道湖泊被侵占设障、疯狂采砂、肆意污染，蓝天大气被烟尘密布、废气毒害，飞禽走兽被任意捕杀、饕餮海吃，至于日常生活中的乱丢垃圾和随地吐痰更是普遍存在，几乎成了一种“顽疾”，以至于被外人讥讽为“吐痰大国”。凡此种种，与我们这个素有文明传统的国度实在太不相称，与一些西方文明国家相比，我们也不禁汗颜。
生态道德低下，可谓危害大而深远。从道理上说，至少有两点：一是加重麻木，二是助长贪婪。所谓“麻木”，就是干了破坏生态的蠢事坏事却意识不到，甚至认为理所当然；所谓“贪婪”，就是对生态环境的占有欲、掠夺欲、侵害欲与日俱增，永远处于一种欲壑难填的状态。麻木加贪婪，必然不理会道德的拷问与良心的谴责，对生态环境的破坏也就必然是肆无忌惮、日甚一日了。再从现实看，由于生态道德低下，对生态环境与自然资源已造成灾难性的后果，我们如不幡然悔悟、痛改前非，还是不讲道德地一意孤行，那真无异于自掘坟墓，会把我们这个环境脆弱、资源相对缺乏的国家推向绝境。到那时，皮之不存，毛将焉附？我们这些国民大众将往何处去？莫非要自动开除“球籍”不成？
显而易见，加强生态道德建设，是全民面临的一项紧迫而重要的任务，我们应共同承担起来，逐步去完成它。而生态道德问题的实质，总的讲就是人们应当如何运用科学理性和道德规范来指导、约束自己的需求，提升自己的文明水平，最终实现人与自然的和谐统一与协调发展。围绕这个主旨，需从思想、文化等方面通过多种渠道加强生态道德建设，尽快在我们头脑里树立起生态道德意识，其中主要包括生态忧患意识和生态责任意识两个层面。前者可使我们充分认识到现实的生态环境正面临危机，着实令人担忧，我们人类再也不能为所欲为，必须悬崖勒马了；后者可使我们充分认识到对于保护生态环境，个个有份，人人有责，决没有任何局外人，只是各人责任大小不同而已。可以推断，随着生态道德水平的不断提高，我们的所看、所想、所思、所为必将产生质的变化：对于河流湖泊，我们会认为它们是有生命甚至是有感情的，只要不去伤害它们，它们总是对人类友好，只有在被恶意伤害时它们才怒而报复；对于山林，对于大地，对于蓝天，它们都是人类生于斯长于斯的依托者、供给者、养育者，我们对它们尊重有加、爱护有加，也是爱护人类自己……具备了上述这样的认识程度、道德水准与审视角度，保护生态环境也就具备了最重要的前提，最坚实的基础。
时代在呼唤，大自然在呼唤，呼唤生态道德回归！让我们共同努力，尽快将生态道德提升到高水准。惟其如此，我们的整个道德面貌才是完美的，而不是残缺的，我们才不愧为文明古国的光荣子孙，我们的民族才能真正屹立于世界优秀民族之林。
