西子湖畔，岳王庙里高大威武、色彩鲜明的岳飞坐像，给络绎不绝的游客留下了深刻的印象。1979年岳飞坐像重塑之后，接待了无数的国内外游客。但细心的游客会发现，岳王庙中的岳飞坐像，“手”非常大，与整个身体不协调。有关专家认为，这是坐像重塑时留下的一个硬伤。此外，还有不少专家提出，坐像存在与庙宇氛围不协调，服饰、头盔与宋朝时代不符等问题。
前不久，杭州岳飞研究会召开了专家座谈会，对岳王庙忠烈祠岳飞坐像维修上彩的问题进行了讨论。浙江省文物局副局长陈文锦提出，此像是“文革”后塑的，当时因为有一些政治上的因素，创作时间又较匆忙，故有不足，建议推倒重塑，恢复旧观。
现在的岳飞坐像是由当时的浙江美术学院（现中国美术学院）于1979年时雕塑的，高4.54米，头戴红缨帅盔，身着紫色蟒袍，臂露金甲，右手握拳置于膝上，左手按剑柄，塑像展现出英雄气吞山河的豪情壮志。中国美术学院雕塑系教授傅维安说：“当时也很慎重，请专家进行了论证，努力做成宋代的人，接近历史。但雕塑过程中也有难度，先是决定不着色，中途又改用色彩，造成塑像不够成熟。再有，就是塑像的比例失调，手太大，毛病比较多。”据傅维安教授介绍，坐像塑成后，曾进行过清洁修涂，色彩已重画过好几次。他也赞成推倒重来，但表示重塑需要考虑如何将神化了的人物与历史人物相糅合，以及从什么艺术角度去塑造。
专家在讨论现在的岳飞塑像与历史不符时，除了提出服饰、佩饰与宋代不符外，还提出历史上岳飞的实际形象并非如此。岳飞身后，关于他的形象描绘，各朝历代都有作品流传下来，造型各异。最早可查且有一定历史依据的，是南宋画家刘松年所作“中兴四将图”中的岳飞像。这幅画中的岳飞是儒将形象，又矮又胖，身材饱满，没有胡须，与人们心目中的民族英雄相差甚远。显然，现在岳王庙内的岳飞坐像加重了渲染色彩，已经将岳飞神化、拔高。他们认为，岳飞像应当体现他作为一个人的实实在在的东西，在“神化形象”与“实在形象”两者中选择后者。
也有专家认为，重塑完全不必要，一者，此像已经深入人心；二者，岳飞作为民族英雄，是一个符号化的人物，主要在于表现其精神，而没有必要对其塑像吹毛求疵；三者，神化或拔高历史名人，在民间早有传统，对于普通百姓，无论是“神化”或者“实在”的形象，都不重要，历史名人塑像供后人观看，更重要的作用在于向民众传递人物本身具有的优秀品质和崇高精神。浙江大学历史系教授龚延明还提出一个大胆的想法：岳飞班师回朝时，百姓跪请挽留，焚香跪拜，所以岳庙可以恢复烧香，作为对先人的崇敬。陈文锦也认为，岳庙不烧香后，游人渐少，气氛减淡，有条件的话，岳飞纪念馆应该搬出，建在其他地方，恢复庙宇功能。对于坐像是否推倒重来的话题，“杭州网”专门开设了一个讨论，以征集群众意见。据杭州岳庙管理处介绍，岳飞坐像是否推倒重塑，目前还在讨论征集意见阶段，并没有形成正式决议。
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