新洋屋运动作为一次以产品主义为坚实支撑的住宅运动，引起了业界的广泛关注，近期经济日报房地产专刊主编胡腾先生、上海解放日报住房消费主编沈克乔先生，两位多年在媒体行业关注房地产领域发展的资深人士，以新洋屋为导论，发表了房地产与城市建筑文化、城市发展文化的高论。

　　针对新洋屋运动引起的住宅郊区化的讨论，胡腾先生认为，新洋屋在郊区化运动中的特殊性在于这种产品本身代表住宅的一种发展趋势：一是提高了低密度住宅的适应性，降低了低密度住宅的门槛，在北京难有容积率为1，而总价不过百万的住宅供应；二是能达性较好，前高速时代能够真正联通工作与居住，基本上是货真价实的近郊居住。以北京现在这种规划思路，高速时代遥遥无期，准高速时代也不是眼前的事，虽然汽车时代仍然是马路交通，大多数人还是需要近郊居住。

　　在性能上，新洋屋作为住宅建设中一个新的样式，是在上海原先低层住宅和老别墅基础上的一种创新，独门独户增加了居住者的私密性，减少了周围居住的烦恼；跃层又使它接近别墅的感觉。人们生活在其中可以保持尺度恰当的接触。由此想到，它解决了美国多年来没有解决的问题。而我们的新洋屋很好的保证了住宅的私密性与享受功能，是适应现在人们对新生活要求的一种新型的住宅，因而必然有巨大的生命力。

　　对新洋屋乃至整个郊区住宅都有关键意义的问题是如何解决社区人文生态。学校、医院、娱乐、运动，这些都可以花钱解决，但由于规划时缺乏有机体的思想，大多数郊区住宅还是像兵营而不象街坊。人文生态圈分为三个环：一是满足亲情需求。虽然现在购房主力是年轻人，但是年轻人有老也会有小，BOBO终归会还原成中国人；二是满足友情需求，现在会所往往大而单调，亲和力和区别性都不够；三是满足人情需求，也即是新型街坊。为了方便，这种住宅可以叫它国情住宅。

　　人文生态圈无法也不应该模式化，但可以模块化。在这方面珠江国际城有两点给了学者们很大启发：一是叠拼通过独立入口和独立花园解决了私密性差的问题，同时增加了邻里互动空间。在这一点上，其人文生态性能就优于普通TOWNHOUSE；二是欧洲商业街的规划注重引进有特色的域外商业文化和业态，不光部分解决了郊区住宅有HOUSE没有TOWN的流弊，还使社区与社会的交流有了平台和事件。这使得三大需求都能够实现有机满足。

　　关于建筑文化问题，两位专家谈到北京文化被称为麦城文化，上海具有的是稻族文化。稻族文化善于精耕细作，麦城文化广种薄收。具体到住宅，建造在哪一个区域、哪一个城市，在细节变化上都会有不同的要求。就上海而言，那就要讲究洋屋的个性，要讲究质量，要讲究细部的处理。特别是环境、外立面以及房型的营造。建筑艺术风格是在功能满足的前提下追求审美层次的东西。生活建筑学主张生活形态高于文化，高于艺术风格。有一句唐诗，“苔痕上阶绿，草色入帘青＂，应该是贴近自然的居住的最高境界，同时也是一个平淡的境界，是普通人都有的审美需求。珠江国际城样板房木材玉铁艺勾勒的外表、小巧精致的庭院很有这种自然风格的感觉，同时在质量与设计细节上非常讲究，吸取了海派建筑的精细。

　　两位媒体专家认为，欧美新城市主义现在的状况就是“新洋屋运动＂的未来。只要同家电和PC一样不断追求提高性价比，新洋屋就绝不会是过渡产品。

　　实际上，新洋屋意义更多的可能不在北京，而在于正在迅速城市化进程中的二线城市，理由有两个：一是土地成本，二是交通前景。国际城在同类产品中空间距离可能不是最优，但时空距离也就是能达度最优。这种条件在北京不容易复制。新洋屋提倡的这种生活方式以及依托的建筑形式，随时代改变所要做的不是变通，而是完善。再过5年，新洋屋就必备两个条件：一是依托产业集群，以及产业带来的就业；二是相对固态的区域文化。

　　几年前，在上海房地产界的先觉者提出新住宅运动的理念，成为了房地产界很尊重的一件事情。

　　新住宅运动要做的事情是对一个产业，甚至是一个国家国民的居住，做一次大的革命和颠覆，这是一个任重道远的任务，不是几个人可以做到的。也许再过一百年之后，新住宅运动会成为居住改变生活的一个前奏或序幕，或者是理论建设。