笔者从小生长在一个有多名长辈长期居住美洲国家和澳洲的家庭里，加上各种机缘，如代表学校舞蹈团，曾到过远至北欧瑞典、澳洲、韩国、中国等国家，对新加坡以外的世界总是充满好奇，也会对定位问题进行思索。

　　此刻，到北京大学求学已有一年，感觉北大更像个小联合国，也算是一个小中国。学生来自世界各地和中国五湖四海，常会有机会被外国人(新加坡以外的人)，问到类似本文题目所牵涉到的相关问题。

　　外国人(主要是洋人)，一般上不会问我是哪一种(国)人，因为我的外表，他们一看就知道是个华人(Chinese)，而我也不需要向他们解释我不是中国人(Chinese)，而是新加坡人(Singaporean)。

　　尤其是来自美加和澳洲等国的人大都是欧洲移民的后裔，这种分别在他们来讲不甚了了。他们一般只会问你从哪里来，那也是只为了打开话匣子，比如说：啊！今天天气很好！呵呵呵！如此而已。

　　近年来由于中国综合国力的日益强大，改革开放之后的中国人(来自我祖先国家的人)沿着过去数千年的海上、陆上丝绸之路，纷纷重新踏上旅途。世界开始重新认识中国人，中国人也开始认识外国，尤其是很想认识移居海外数代的华人(海外华人，包括新加坡华人)的想法。任何对中国稍有认识的中国以外的外国人(包括新加坡华人)都知道，当一个中国人问你的家乡(老家origins)的时候，问的就是你的原籍或祖籍，决不是问你现在所住的家(home)。

　　1992年在美国西雅图去世的普利策奖(PulitzerPrize)得奖人，美国黑人艾力克斯·哈利(AlexHaley)在1976年出版的《根》(Roots: The Saga of anAmericanFamily)，是美国当年的最畅销书。之后，1977年美国广播公司(ABC)把它改编成电视剧，也成为当年美国收视率最高的电视剧。哈利花了多年的时间到非洲寻根，最后追溯到1750年在西非一个小村庄朱弗列(Juffure)寻获他的祖先昆塔·金特(KuntaKinte)的历史。

　　世界已经走向全球化，联合国也在为世界各地非主流文化的被日益边缘化而大声疾呼，讽刺的是，一部分新加坡华人却主动远离自己的母族文化。当年轻一代迫不及待要与我们曾祖父那一代进行切割，当然就不会分辨老家、家乡(原籍origins)与家(home)的不同分别了，当然更不能理解中华文化对自己祖先国家、家乡的重视。很快的，我们的下一代就要步哈利的后尘去寻根了。

　　家，每一个人都爱，但都各有所属。中华文化里的“家”，大有天下、国家，小有家乡、家的小窝等，中华文化的诗歌、小说里都有大量的描述与歌颂。所谓修身、齐家、治国、平天下，都与“家”有关。哈利为美国黑人的历史写出《根》这部小说，他说，希望这部小说里的人物故事能帮助减轻过去胜利者以压倒性的姿态写成的历史所造成的痛苦。他所指的正是白人(胜利者)所写的历史，对黑人的伤害是一种痛苦。在一次电视节目访谈中，他说：“今天，所有的美国黑人，包括白人应该毫不刻意地都走出来，其他的话都不用说，只要走出来，然后拥抱着你说一声谢谢！”

　　哈利的这一段话，在目前的新加坡是有现实意义的。美国黑人祖先的文化，没有我们新加坡华人祖先文化的深厚底蕴，非洲黑人在美国已经融入美国社会，并形成自己独有的美国黑人文化。

　　拥有五千年中华文化传统思想的新加坡华人，在目前全球化的过程中，却快速地自我进行西化，甚至在文化上日益被边缘化，能不感觉到痛吗？

　　此刻，外国人正络绎不绝到中国上大学，单是北大的外国长短期留学生就有4000人左右，为的就是要学习中华文化和汉语。新加坡却有很多华人以不了解汉语为荣，难道他们在接受西方文化的同时，没有接收到外国人在这一方面的同样信息吗？作为东西方文化交汇之地的新加坡，我们的社会到底出了什么问题？(来源：新加坡联合早报作者：林岭)