□李烈钧

　　一

　　中国近代史，被国共两党领袖同样推崇备至的人物，当属曾国藩。《曾文正公全集》为毛泽东和蒋介石的同好。毛泽东16岁就通读《曾文正公全集》，当年他读过的这部书，至今还保留在韶山毛泽东纪念馆。1917年他再次通读以后，对中国历史人物作了一番研究，得出结论：“愚于近人，独服曾文正。”蒋介石则是案头常置，时时翻阅，反复品悟，毕生研读。他还准备了很多套《曾文正公全集》，不时拿来奖赏送人。他认为这部书“是任何政治家所必读的。”2009年，蒋氏后裔蒋孝严先生抵湖南，专程前往湖南双峰县，晋谒曾国藩故居。

　　曾国藩一生，历嘉庆、道光、咸丰、同治四朝。“立功、立德、立言”，仕途亨通，十年七迁，官至二品，乃至封侯，“生晋太傅，死谥文正”，史称“千古第一完人”。他又是极具争议的晚清重臣，近百年来因率湘军平定太平天国和办理“天津教案”而毁誉参半，褒贬不一。

　　人们多认同毛、蒋二位的推崇，说“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”。有关曾国藩的书籍一时“洛阳纸贵”：长篇历史小说《曾国藩》、《曾国藩家书》、30巨册的《曾国藩全集》、《信稿》、《教子书》、《百家杂钞》、《处事金言》、《曾国藩大传》、《曾国藩诗文精选》、《曾国藩楹联精选》……一度出现了曾国藩“热”。

　　曾国藩成为一种现象：论学，毕生勤谨，推崇儒家，讲求经世致用，成为孔子、孟子、朱熹之后再度复兴儒学的“大师”；论官，从进士升到两江总督、直隶总督、武英殿大学士、一等毅勇侯，出落成后世风云人物亦为粉丝的盖世名相；论兵，一介书生，居然打造和统率了超越晚清“八旗”的最具战斗力的湘军；论臣，识人用人，麾下的人才遍及全国，多任督抚、提台、总镇，功高震主，令慈禧如芒在背，寝食不安，却能全身而退颐养天年……

　　二

　　曾国藩有言：“一家之中，勤则兴，懒则败；一国之中，廉则兴，贪则衰。”他身体力行，勤勉终生。

　　道光十八年五月初二，曾国藩由礼部堂官引见，朝觐道光皇帝。当时，曾国藩28岁，身份是同进士。金殿面试考察，非同小可。但是，一见面，道光就龙颜不悦——曾国藩面相不好。

　　《清史稿·列传一百九十二·

　　曾国藩》记述：“国藩为人威重，美须髯，目三角有，每对客注视，移时不语，见者悚然；退则记其优劣，无或爽者。”大凡史官，为尊者讳，文字已经作了“技术处理”；但曾国藩的三角眼，却是明白无误，道光皇帝自然先扣了印象分。

　　曾国藩，你给朕说说，做官的第一要义是什么？

　　回皇上话，学生以为，做官的第一要义无非是个“廉”字。

　　“嗯？”道光先是一愣，接着反问，“持平公允不重要吗？比方说你断官司，不持平不公允，怎么能服人哪？朕交办的事如何能办好啊？”

　　曾国藩低头回答，语调清朗：“回皇上话，皇上教训的是。但学生以为，官员不廉无以持平，官员不廉更难谈公允。请皇上明鉴。”

　　……

　　一番君臣对答，曾国藩阐述了官场规律：从古到今，官员堕落贪字始。于是，因对答精警，思维清晰，加之衣着朴素，他深得道光赏识，破格被钦点为翰林院庶吉士。同进士入翰林，清朝开国以来，仅曾国藩一人。

　　斯时清正廉洁，清则清汤寡水，廉则苦头吃足。朝廷发的俸银，对付不了日常开销。曾国藩只能用盐水浸泡与生俱来奇痒难熬的全身“莽鳞”癣，只能生活拮据穿着打补丁的朝服写信向家里要钱，只能在翰林院廊柱上贴“小字报”，声明“敬谢”一切名为福禄寿喜婚丧嫁娶实为索贿收礼的拜帖。他以坚忍之气独树一帜，刚直自立于那个时世。

　　史料记载，38岁那年，曾国藩为表清白，堵住政敌的诽谤诬蔑，当众脱光了衣服—与今天的“裸官”当然有质的不同—光着屁股走进银库清点现银，查清了国库亏空真相。自此，不仅战胜了同僚的羡慕嫉妒恨，而且赢得道光皇帝的空前信任，仕途进入全新境界。

　　从政初期，曾国藩曾经九年连升十级。咸丰帝即位不久，就将大清帝国六个部的五部副职(侍郎)交给了42岁的曾国藩—同时掌管礼部(宣传、教育)、兵部(国防)、刑部(司法)、吏部(组织、人事)、工部(建设)。

　　有了这么宽广的平台，曾国藩得以充分施展抱负，宏图大展。

　　平定太平天国后，曾国藩即倾力举办洋务运动，开启中国近代化，提出“师夷长技以自强”，创造了中国历史六个第一：第一家近代“军工厂”，第一个书局，第一尊大炮，第一艘火轮船，第一所翻译局，第一批派遣出国留学；因而，使衰微腐朽的清朝出现“同治中兴”局面，使大厦将倾的清王朝延续了六十年。

　　为官34年，曾国藩深谙“人不能把钱带进坟墓，而钱可以把人带进坟墓”的简单哲理。故而说，曾国藩成才、发迹、成器、创业、显赫的功成名就之路，是“廉政”廉出来、勤奋干出来的。

　　三

　　把文事和武功都做到极致的曾文正公，却不愿子孙投身军政两界，他要晚辈们做“读书明理之君子”。

　　曾国藩书读得很好。曾国藩曾经给他的四个弟弟开列过一份自己熟读的书目：《易经》、《诗经》、《史记》、《明史》、屈子、杜诗、韩文……

　　学术界认定，曾国藩为中国传统文化集大成者。曾氏思想，没有门户之见，儒—法—道，兼收博取，各采其长。

　　曾国藩早年接触程朱理学的传统儒家文化，继承传统文化的核心，维护忠孝节义的纲常理论。中年时，团练湘军平定太平天国，“治乱世需用重典”，他采用了最严酷的法家思想、申韩之术，“曾剃头”、“刽子手”、“杀人如麻”，即由此而来。1857年，曾国藩人生最失意时，在江西九江湖口屡战屡败，他回到黄老之术，道家思想；主张无为，顺其自然，以柔克刚。此时的曾国藩，深切领会了老庄的“大方无隅”、“大音希声”、“大象无形”、“大巧若拙”。

　　曾国藩也曾身陷囹圄，也曾兵败四散，也曾投河自尽，也曾被长沙城闭门不纳，更时时被官场谗言中伤、左右虎视眈眈。因此，岂敢忘居安思危，审时韬晦？

　　打下南京取得平定太平天国决定性胜利之后，他没有得意忘形，没有安享朝廷封侯的荣光，反而作出一连串韬光养晦的决策。

　　曾国藩清楚，灭了太平军，朝廷高兴；可是，十几万骁勇善战如狼似虎的湘军，被汉人曾国藩执掌着，岂不成了大清又一个心腹大患？

　　曾氏满门，则是平安度过了看似表面风光内里杀机四伏的政治险滩。

　　能做到这一切，都与他的传统文化修养有关。

　　曾国藩不但自己从传统文化中吸取营养，也教育子女读书明理，他告诉儿子：“余所好者，尤在陶之五古、杜之五律、陆之七绝，以为人生具此高淡胸襟，虽南面王不以易其乐也。”

　　“虽南面王不易其乐”，实属难得。这显然不是政治家、军事家或豪富巨贾的价值观；以古人的诗文为最大乐趣，这种价值观，只能属于书生、雅士、文人、学者。

　　戎马倥偬、日理万机之余，曾国藩为后世留下三百二十多首诗和一百四十多篇文章。价值如何？《现代中国文学史》肯定了曾国藩在中国近代文学史的地位：“厥后湘乡曾国藩以雄直之气宏通之识发为文章”，“异军突起而自成一派，可名为湘乡派。”

　　曾国藩有三子五女。大儿子两岁时患天花夭折。二儿子曾纪泽，近代著名外交家。小儿子曾纪鸿，清代著名数学家。孙辈、四代、五代，大多在学术、科技、文化领域，成就卓然。侄玄孙女曾宪植是叶剑英夫人，早年投身革命，曾家第一个参加共产党，解放后任全国妇联副主席。曾家后裔，还有著名化学家、原高教部副部长曾昭伦，中国博物馆学和考古学奠基人之一、南京博物院院长曾昭，原中国人民大学教授曾宪楷……

　　“盛不过三代”，是官宦显贵之家难以逾越的魔咒，而曾氏家族却代有英才，长盛不衰，似应归结于家学渊源。今天，故居“思云馆”的曾文正公肖像两侧，留有他父亲曾麟书的示儿楹联：

　　有子孙有田园家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；

　　无官守无言责世事不闻不问，且将艰巨付尔曹。

　　曾国藩62岁辞世于南京，没留下金银珠宝，给子孙的最大财富，是故居四座藏书楼里30万卷书。

　　以人为镜，可知得失；以史为镜，可知兴替。回眸历史人物，检视春秋卷帙，借鉴治理方略，最适合的方法，还是辩证唯物主义和历史唯物主义。(作者系高级编辑，兼职教授，作家，《体坛报》原总编辑)