寻找：城市精神根须深植
寻找：城市精神根须深植
——城市精神引领文化自觉(中篇)
半月谈记者分析对比了我国50个城市发布的城市精神表述语，结果发现存在一定的趋同性。个别词汇“出镜率”颇高，一些带有强烈标语性的语词似乎“放之四海而皆准”，用来形容任何一座城市都可以，共性有余而个性不足。
♦ 半月谈记者 秦亚洲 蔡玉高 叶锋
广大群众对目前已有的城市精神的认同度是怎样的呢？半月谈社情民意调查中心联合半月谈网开展的“我心中的城市精神”网络问卷调查显示，“对您所知的一些城市提炼出的城市精神，您的感受是”多项选择题中，选择“很精辟”、“很切合实际”、“很给力”的分别是206票(8%)、338票(13%)和192票(7%)；而选择“抽象空洞”、“相互雷同”、“陈词滥调”、“与百姓有隔膜”的分别为509票(19%)、431票(16%)、358票(14%)和593票(23%)。调查结果在一定程度上表明，大部分的网民对已有的城市精神表述语并不太满意。
城市精神要真正走出“千城一面”，凸显丰富个性，并同一方水土一方人的感受和期盼相契合，就必须首先找到城市精神的“根”。
根在传统：城市因历史而厚重，因地域而斑斓
许多城市规划专家口中常念叨一个词——“禀赋”。这本是用来形容人的体魄和智力等先天条件，用在城市规划中就将其形容城市发展的前提和出发点。城市精神也要依据城市的禀赋，即时间维度上的城市历史和空间维度上的地域环境。
自古以来，江苏省苏州就有崇文重教、尚智好学的传统，是名副其实的人文荟萃之地。曾产生过50余名状元、1500多名进士的姑苏城，著名历史人物灿若繁星，光照今古。在尊重这一历史传统脉络的基础上，苏州市发布了“崇文、融和、创新、致远”的城市精神，受到市民的认同与喝彩。尤其是“崇文”二字当头，浓缩了千百年来浸润于苏州城血脉深处的文教因子。
正在轰轰烈烈开展城市精神大讨论的古都洛阳，也因其建都早、朝代多的厚重历史激发了各行各业市民积极建言献策。北宋政治家司马光曾在《过洛阳故城》中写道：“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”“历史孕育滋养着洛阳精神的根。”市民杨小春说，虽然“包容”、“博大”等时常被用来形容洛阳，但这些词无法反映出洛阳精神的精髓，尚需从传统历史文化土壤中去挖掘。
城市是人类走向成熟和文明的标志，不同的地域环境和历史传统必然孕育出不同的城市精神。“春融万物，和谐发展，敢为人先，追求卓越”的昆明精神中，“春融万物”体现了昆明人文地理特征。明代杨慎有诗称昆明“天气常如二三月，花枝不断四时春”，“春城”也孕育出市民良善谦和、热情好客的特征。而“登高涉远、负重向前”暗含了大山大江这一核心要素，让人一看就知道它指的是一座江山之城。大山是重庆的傲骨，大江是重庆的柔情。二者决定重庆人的生存方式，孕育重庆人的文化特色，塑造重庆人的性格特征。这座城市的精神特征都源自于大山大江的滋养和培育。其他诸如江西九江精神中的“融汇九川”、呼和浩特的“骏马精神、草原气质”等，都是地域传统在城市精神中的传神写照。
历史和地域环境作为城市的根，除了有其无形的非物质文化载体，更有鲜明的有形物质载体。令人担忧的是，急速的城市化现代化进程中，大拆大建人为割裂了城市连接历史和现实的纽带。城市的根脉和灵气，被碾压在推土机的车轮下。英国《卫报》曾发文诟病中国是由1000个雷同城市构成的国家。当城市的建筑风格、产业结构、发展思路、区域定位、布局规划都雷同的时候，城市精神很难在现实中彰显出自己的个性。
美国城市规划学家爱若•沙里说：“让我看看你的城市，我就能说出这个城市居民在文化上的追求是什么。”在我国600多座大中小城市中，有100多个城市提出建设国际大都市、国内大都市，约50个城市提出要建中央商务区，20多个城市提出要建成国际或区域性金融中心。“低头是瓷砖，平视见喷泉，仰脸看雕塑，台阶加旗杆，中轴对称式，终点是政府。”这条广为流传的顺口溜是百姓对城市样式的描述。而以“阿卡迪亚”、“普罗旺斯”、“曼哈顿”等命名的城市社区或楼盘更是难以计数，弱化了城市应有的传统底蕴和本土特质。
走在道路不断扩宽、交通却日益拥挤的郑州市街头，时常能看到“博大、开放、创新、和谐”的城市精神宣传栏。市民康健说：“作为中国八大古都之一，郑州提出的城市精神主要体现了一种期望，虽然没有错，但就像是距离我们生活遥远的空泛宣誓。”
河南财经政法大学副教授张金波说：“当前许多地方的城市精神出现雷同现象，说明对城市精神的认知仍然比较模糊，对城市未来的展望非常充分，但对城市的历史和现实体现不足，出现泛政治化、教条化、口号化倾向。”
根在民间：为有源头活水来
北京精神发布后，各地的网络城市论坛、贴吧、QQ等活跃的虚拟空间里，出现大量娱乐版的城市精神。有网友发帖称：天津的城市精神是“精卫填海”和“煎饼果子”，西安的城市精神是“一碗胡辣汤、老陕吼秦腔、油泼辣子夹锅盔、羊肉泡馍就糖蒜”……百姓对城市精神的草根视角演绎，折射出城市精神中某些动人之处往往深藏于、活跃于婚丧嫁娶添人丁、柴米油盐酱醋茶的民间生活中。
半月谈“我心中的城市精神”网络问卷调查显示，“您认为哪个群体对城市精神的产生影响最大”问题中，选择“市民”的有771票(57%)，而选择“专家”、“媒体”、“政府”、“不清楚”的分别为30票(2%)、167票(12%)、366票(27%)和19票(1%)。这一结果说明，城市精神是自下而上产生，不仅包含对历史地域等先天禀赋的敬畏，更包含对民间社会的尊重，是市民对生活方式、生活态度，对城市历史文化的自豪感和未来发展前景信心的综合表达。
“兰州只有一条河，那就是黄河；只有一条路，是丝绸之路；只有一本书，是《读者》；只有一所学校，是兰州大学；只有一碗面，是兰州拉面……”这是一条流传广泛的段子。兰州大学副教授黎春林说：“民间是管窥城市精神最好的窗口，它隐藏着城市精神最质朴、最原始的细胞。这条诙谐的段子，透露出兰州人对这座城市的热爱，也反映出兰州力争卓越的城市精神特征。”
当某些城市大张旗鼓“炮制”口号式的城市精神时，一些小城市乃至县城在打造和坚守自己城市精神方面，已有成功的实践。“愿天常生好人，愿人常行好事。”镌刻在江苏省如皋市东大街迎春桥头的这副对联，百年来悄无声息滋润着如皋人的灵魂。在一代又一代人的爱心接力中，在一个又一个的感人故事里，如皋人不断为自己的城市增添“爱”的篝火，增厚“善”的河床。“慈善基金会”、“爱心邮路”、“爱心超市”、“爱心团队”等数百个民间团体，将如皋精神熊熊燃烧。
民为邦本。脱离百姓、脱离生活的城市精神表述终究是苍白而无生命力的。“当前一些城市精神的提炼缺少的正是尊重市民，尊重生活。”杭州市一家书店的老板郭冬晓说，仔细阅读媒体的报道就可看出，许多地方提炼、发布城市精神是自上而下进行的，表面上有多层程序设计，也能够广泛吸纳民意，但最终表述往往令人大跌眼镜。这说明城市精神表述语的最终决定权不在百姓手中。
根在发展：城市精神是一条在创新实践中流动的河流
改革开放以来，中国没有哪个城市能像深圳这么富有动感。与诸多拥有千年历史、厚重文化底蕴的城市不同，深圳的城市精神完全来自与时俱进的拓荒实践。
拥有一家上市公司的蔡金镜，13年前从中国人民大学毕业后放弃北京的工作和户口，只身奔向深圳。“当时这么做还是需要一点勇气的。”蔡金镜说，“毕业后我在一家媒体的总编室工作，稳定而悠闲。值夜班的时候，我就观察身边患有坐骨神经痛的白发苍苍的总编室主任。那时，我似乎从他身上已经看到了我的未来。”
“深圳是个勤奋的城市。空谈误国，实干兴邦，这句当年风靡全国的话，今天仍然是深圳人的座右铭。”蔡金镜说，10多年创业所经历的痛苦、煎熬、屈辱历历在目，露宿街头、生意被骗、企业破产、银行逼债，但他从不后悔来深圳。“即使在我最艰难的时候，也没有怀念过北京那份一眼就可以望到老的工作。”
1990年，深圳的城市精神表述为“开拓、创新、团结、奉献”。2002年，深圳市委集中全市人民意见，决定将深圳精神重新概括为“开拓创新、诚信守法、务实高效、团结奉献”。2010年，深圳特区迎来而立之年。在深圳市第五次党代会上，市委书记王荣向工作人员提议，请全体代表在预备会上观看电视剧《命运》精编版。
“如果我们丧失了继续‘杀出一条血路’的改革精神，特区就等于是丧掉了魂灵的落魄英雄。”“我总是有时不我待的紧急感，我总希望能把要做的事情做完、做好。”电视剧《命运》中一句句铿锵的话语，鼓舞着深圳人在新的历史起点上走出一条新路。
发展是一座城市永恒的魅力，也是城市精神肥沃的营养和嬗变的动力。1993年，温州的城市精神命名为“自强不息、自主改革、自担风险、自求发展”。1998年，温州将城市精神改为“敢为天下先、特别能创业”。2005年，温州再次将城市精神浓缩深化为“敢为人先，民本和谐”。温州精神的反复提炼深化，印证了城市文明进程中城市精神的守与变、静与动。
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