宋淇提出，此书必须大改才有可能出版，否则他与台湾皇冠出版社的平鑫涛都不愿就此自毁长城。

　　宋淇的担心并不是没有道理的。70年代，张爱玲在台湾的名气居高不下。1974年，胡兰成到台湾文化学院任教，两年后在台湾再版《今生今世》，不仅在文中大谈张爱玲，连书的扉页上都拿张爱玲做广告，“较劲道，比本领，他彻底被击败了。但是，他赢得了一代佳人的垂青……”

　　一个叫唐文标的人，还收集到了所有上海沦陷时期有关张爱玲的出版资料，出版了一册383页厚的《张爱玲资料大全集》。

　　从那时开始，人们似乎在乎张爱玲本身，更甚于在乎她的书了，研究张爱玲的人越来越多。但彼时的社会宽容度并未有太大改变。

　　此时若推出一部高度自传性质的小说，宋淇担心会引起轩然大波，再加上胡兰成的推波助澜，怕张爱玲连最后一块中文市场都丢了。

　　长期独自生活，自觉不熟悉政治，内心也忧虑引起风波的张爱玲听取了宋淇的意见，开始着手修改，这一改就是20年，直到1993、1994年，她仍与宋淇通信，在讨论这本书的修改。

　　而《小团圆》不能发表，对张爱玲打击很大，她几乎放弃了小说的写作。

　　进入90年代，她的精神每况愈下，总感觉自己随时会死去。于是1992年3月12日，她在给宋淇的信中，附上了遗嘱正本，“所有遗产赠给宋淇与邝文美夫妇；遗体立即火化，骨灰撒在任何无人居住的地方。随后在附随的信上张爱玲还提及“《小团圆》小说要销毁”。

　　3年后，张爱玲在美国洛杉矶孤独去世。她的遗物，是40个装满文稿、书信、证件与生活用品的箱子。这些遗物飘洋过海，到达她指定的继承人——在香港的宋淇夫妇。

　　宋淇在次年也匆匆离世，据儿子宋以朗的叙述，邝文美迟迟没决定《小团圆》的去向，患得患失，只把手稿搁在一旁。到了2007年，她也去世了，并未对《小团圆》有交代。

　　就这么，这三人把《小团圆》的难题留给了一个不相干的人。

　　宋以朗，“不相关”的出版人

　　宋以朗真正是个事外之人，他至今没认真看过张爱玲的作品，也对张爱玲并不“感冒”——不过是他父母的一个老朋友而已。

　　他留美30年，念到统计学博士，是个标准的理科生。曾任全球第二大统计公司KMR的顾问，目前供职于一家媒体调查公司任分析员。之前他在美国的生活，像个牛仔一样到处漂泊，一个人从东部到西部，从南走到北，白天游览，晚上就睡在车里，好不潇洒。甚至连婚姻也不要了，至今单身。

　　他的家在纽约，但因为母亲邝文美病重，2003年底他返港照顾母亲。

　　直到母亲去世，2007年末他成为了张爱玲遗产继承行使人，他才逐渐进入张爱玲的世界，开始关注那些遗物，此前对他来说那不过是些破箱子。

　　此前，宋淇夫妇已将遗物大部分转交给台湾的皇冠出版社保管，只留一些他们与张爱玲来往书信在家中。

　　在整理张的遗物过程中，他不断发现大量被忽略的文稿。2008年底，他偶然发现长篇散文《重返边城》的中文版手稿，署名“张爱玲”。

　　这在近年已少有遗作发现的“张学”界引起了不小的轰动。此前，人们一直以为《重返边城》只有英文版。

　　随后他又发现了从未发表过的英文小说《易经》和《坠塔》。到底那些遗物中还隐藏着多少文稿，恐怕只有他自己才清楚。

　　宋以朗还有个身份，是资深媒体人，他的博客“东南西北”，专门翻译国内每日更新的新闻及博文。

　　这让人们几乎忘了他与张爱玲的关系，而他却又经常在一些关键时刻跳出来，仿佛在提醒人们不要忘记张爱玲。

　　2007年10月，电影《色·戒》在台首映一个月后，正是人们茶余饭后大谈特谈这部电影的时候，他在香港大学举办了一个“张爱玲的香港传奇(1939-1941)”展览，首次展出张爱玲众多遗物，包括《色·戒》的中文手稿，引起轰动。

　　那时，电影《色·戒》让许多人站出来批评张爱玲的“美化汉奸”之嫌。宋以朗找出经宋淇多次指点过的、张的自辩文《羊毛出在羊身上——谈〈色·戒〉》，并及时发表。那句“小说写反派人物，是否不应当进入他们的内心？”道尽所有。

　　今年1月，内地著名研究张爱玲的学者陈子善跟宋以朗见过一次面，两人在闲聊中，宋以朗把她母亲当年整理的、几段张爱玲说的话给陈子善看，很是精彩，陈子善当时随口说了一句：“这个材料很好，你整理出来是不是想公开发表啊？”宋以朗回答：“现在这个东西已经显得不那么重要了，有更重要的东西要发表。”陈子善很敏感，马上追问：是不是《小团圆》？宋以朗很有趣，他笑而不答，表示，“现在还不是说的时候。我现在能说的就是，我做出这个决定也不是很容易的一个决定。”

　　陈子善后来告诉记者，研究多年，他一直以为手稿不见了。而止庵也曾多次在公开场合和文章中呼吁，《小团圆》应该出版。

　　其实，《小团圆》手稿一直在台湾皇冠出版社社长平鑫涛的保险柜里放着。宋以朗在接手张爱玲遗产后，大部分人都建议他不要销毁。

　　于是，他开始阅读上一代人在40年内的通信，他们写了超过600封信，长达40万字。在其中，他找到了《小团圆》的来龙去脉，同时他还发现，虽然1992年在遗嘱附信中表示要销毁，但之后，张爱玲还与皇冠两位编辑就出版问题又有讨论。

　　皇冠出版社1993年出版了张爱玲的系列文集。一直出到第14本，每一本书上都有《小团圆》的预告。到第15本时，恰逢张爱玲去世，预告就去掉了。

　　宋以朗决定冒险出版《小团圆》，他把根据写在了前言中，“当年若非宋淇把关，指出胡兰成与台湾政治情况的问题，《小团圆》早已在1976年发表了。既然这些问题在今天已不再存在，我便决定直接发表当时的原稿，不作任何删改。”

　　《小团圆》由此与公众见面，迟到了33年，阴差阳错，令人唏嘘。

　　迟来的《小团圆》震荡

　　今年2月23日，台湾香港陆续出版了《小团圆》，内地版虽然4月8日发售，但许多人已通过各种渠道看到了港版，这本书引起两岸三地的齐齐震动，宋以朗迅速被推上了风口浪尖。

　　此前，宋淇夫妇的关注度并不高。即使从2004年开始，宋家就与台湾皇冠出版社推出了张爱玲的几部遗作——小说《同学少年都不贱》、短文《郁金香》和散文《重返边城》。

　　小说果然被大量的张迷对号入座，天涯社区八卦江湖里，一直有张迷发贴“雷叹”

　　《小团圆》之八卦，其中关于张爱玲家中同性恋、乱伦恋等种种事情让人大跌眼镜，直呼这本书把张爱玲写得太直白，破坏了张爱玲多年来如女神一般的形象。

　　而因张爱玲曾表示销毁此书的意图，宋以朗被打上了“背叛”之名。

　　声讨派中的代表人物、台湾大学外文系教授张小虹，公开倡议大家拒买、拒读、拒评《小团圆》，聊表对张爱玲写作生涯最基本的敬意。

　　然而，更多的张学研究者表示了对宋以朗此举的击节赞赏。陈子善的态度比宋以朗更加坚决，哪怕这真的是遗嘱，他也认为也应该发表。

　　既往的张爱玲研究都是基于一些少得可怜的公开文献，资料最详尽的竟然是胡兰成的《今生今世》。无怪乎，张爱玲这么着急出版《小团圆》。

　　止庵是内地版的校订顾问，他最早看到《小团圆》，看罢第一感觉就是——做张学研究的一些人要比较为难了。

　　《小团圆》有个特点，以女主角九莉的心理活动为主，对小说中大量出现的其他人物，只采取外观的活动记录。也就是说，这是一部记述大量张爱玲内心活动的小说，从中能看出她对这些人物的好恶。

　　这就给“张学”研究者们带来一个难题，对于过去多年既有的文献资料，是信还是不信呢？而回头看《小团圆》，也不能完全当作张爱玲的自传来看。现在就出现了一个两边无法求证的状态。

　　出书前就预料到会引起争议的宋以朗，写了一篇7000字的前言，放在《小团圆》书中。出版后，他未料到竟惹得如此大的震动，3月20日，他又在自己的博客“东南西北”上发表了《小团圆》的后记。把张爱玲的遗嘱和部分手稿扫描了通通放在网上，供网友质疑。

　　在文章的最后，这个已经60岁的男子语气激动地写道，“看到今天种种坊间流言及激辩，再回想一下家父当年的顾虑，我只有啼笑皆非。对上一代来说，人言的确可畏，甚至可畏得会扼杀创作。现在的批评声音，虽不足以令我畏惧，但已足够令我明白《小团圆》若在1976年出版，张爱玲将要承受多大的精神压力甚至实际损失了。”

　　台湾皇冠文化总编辑卢春旭向《中国新闻周刊》记者证实，小团圆的版税将完全付给宋以朗，目前知悉宋以朗会在明年张爱玲去世15周年之际，捐出部分版税给香港大学设立张爱玲基金会。                    ★

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