徐迅雷：将泰山命名为国山的本位主义幻想

　　“思考是理性的行动，而幻想是理性的愉悦。”雨果的话在今天依然有着现实意义。当有人提出将泰山命名为“国山”的时候，你还真难明白那究竟是幻想的愉悦呢，还是理性的思考。

　　来自泰山脚下的王元成代表，向十届人大五次会议提交了将泰山命名为“国山”的议案；这是新中国成立以来首个“国山”议案，立刻在网上引发了激烈的争论，赞成或反对，态度皆鲜明。

　　王元成认为，群众心目中的泰山，实际上就是“国山”；世界上现在已经有60多个国家有了自己的国山，比如日本的富士山等等；泰山是世界文化遗产、世界自然遗产、世界地质公园，是中国两千年文化的载体，它是中国文化的代表；泰山自古以来就有一句“泰山安则四海安”，是国泰民安的象征……

　　应该说，泰山在历史文化意义上是“重”的，然而在现实当中是否还那么“重”，值得探讨。你听那首名歌《我的中国心》，唱的可是“长江

长城、黄山黄河，在我心中重千斤”。历史上，泰山作为传统文化里山岳符号的代表，主要是帝王文化，所以本质是帝王之山。泰山的“封禅”很著名，封禅是中国古代帝王祭拜天地的活动，封为祭天，禅为祭地，秦始皇、汉武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等等皇帝都举行过封禅。进行一次封禅，要耗费大量的财力物力。帝王热衷封禅活动，一是昭示“君权神授”，也就是说权力是上天给的，而不是百姓给的；二是宣告“太平盛世”，即“封禅以告太平”，就是说明皇帝有“德政”。那么，这样的“文化传统”在今天还有多少价值？它与我们所说的“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”距离有多大？

　　网友的反对声音里，虽然没有从“深意”上予以考量，但那“归谬法”也有朴素的道理：接下来是否还得有国河、国湖、国岛、国树、国草、国鸟？既然有“国山”，那么是否还得有省山、市山、县山、乡山？那真是没完没了的。我们倒可以设想一下，如果来自杭州的代表提出将西湖定为“国湖”，那会是让人击节，还是让人喷饭？

　　要想让人击节而不让人喷饭，那就要独立思考、独立判断。爱因斯坦曾说：“要是没有能独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。”作为全国人大代表、全国政协委员，都需要有正确的“全国”意识，而不能“在什么山只唱什么歌”，把本地的简单唱成全国的。王元成有一句话，似乎说出了背后的真用意，他说“每一位泰安人会有一种自豪感”。这大约就是“地域本位”。

　　若是高眼界高视野为“国山”提建议，那也应该是首先提议“设立国山”，而后提出有若干名山可作候选，最后可说自己那边的泰山“比较适合”——这样既不排斥“地方特色”，亦非“地方主义”，而不是一上来就是建议“将泰山命名为国山”；否则就会让人怀疑你仅仅是“胸怀泰安，放眼祖国”，甚至是“胸怀旅游，放眼钞票”。

　　会当凌绝顶，方能“一览众山小”。必须站在全国的高度看问题，问题才能有高度、有深度。我们最要当心狭隘的“本位主义”，而被狭隘本位主义所“统帅”的人，往往弄的是“三句半”，却自以为好。今天还强调“泰山安则天下安”，就是以泰山为本位的“本位主义”的体现；这里的“泰山”其实早已不是地理意义的泰山了，否则逻辑上就说不通。广义地看，如今“本位主义”的人还真不少，反对春运不提价的经济学家，是从自己的学术本位出发的；反对审议通过

物权法的若干人士，是从自己的观念本位出发的；至于反对关注“全球变暖”的学者，大抵是从认知本位出发的。

　　3月8日新华社播发了一条好消息，那就是下一届全国人大拟将首次选出农民工代表。让每个利益群体都有自己的代表，这正是“全国意识”、“全民意识”的体现；如果没有“会当凌绝顶”的高度，是不会作如是考虑，不会看到、想到农民工的。当国民思考水平已越来越高的时候，代表、委员们的思想需要跟上；哲人叔本华早就提醒过了：“当心！不要使你的脑子作了他人的跑马场。”

稿源：红网 作者：徐

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