相对于强者来说，弱者的天地更广大辽阔，有更低的要求和梦想，有更多的选择和妥协，因为懂得适应，因势利导，他们就有更多的生存机会。

　　■朱国良

　　弱者的生活多多少少也有些乐趣，弱者的生存之道星星点点写意了智慧。

　　黄鼠狼会放救命屁逃过追杀；一只小小的猱也会靠舔野猪的肛门，让其在“舒畅之极”中死于非命；非洲丛林中的蚂蚁、亚马逊河里的蜂鸟靠着“团结一致、同心同德”而所向无敌；幼小的刺猬可以缩成一团，老虎纵有血盆大口，也难以下嘴；壁虎可以断尾保命，日后再长出尾巴，又是“好汉一条”了。还有一种“蜥蜴”的生存更叫人有所省悟。蜥蜴太弱小太渺小了，差不多比它大的动物都是天敌，它的周围充满了“风声鹤唳”，但它却在地球上生存了上万年。蜥蜴的生存之道无非是两个字：适应。它可以随着环境变化不断地变换自己的肤色，在草丛中，它的颜色是绿色的，在黄土地上，它的颜色则会是褐色的。有 “变色龙”之称的蜥蜴因此常常逃过一次次的生命劫难。老鼠毒不尽，灭不完，据说是这厮遭到药毒后，会迅速传播信息，提醒同类不要上当。以致有的科学家断定，几千万年后，在人类不存在的时候，其时鼠大如羊，将是鼠辈们的天下了。

　　这个世界上的生存法则是物竞天择，适者生存，而非只是“矮子不挑担，穷人不吃饭”，仅仅只是强者生存。恐龙高大威猛，但它却在地球上奇迹般地消亡了。相对于强者来说，弱者的天地更广大辽阔，有更低的要求和梦想，有更多的选择和妥协，因为懂得适应，因势利导，他们就有更多的生存机会。

　　于此想到美国通用公司总裁杰克·韦尔奇所说，“这个世界是属于弱者的，因为弱者最懂得适应”的话是一语中的，由此品味毛泽东老人家所说“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”的话是多么睿智。

　　千万莫要小看老百姓的智慧，在刚烈仁勇上，他们即使是一个鸡蛋也要碰你一身黄，即使你是大山也要钻你一个洞。他们调侃富人、有权之人和霸道之人，往往在幽默之中，以超常的睿智，弄得你哭笑不得，以解心头之闷。新疆智者阿凡提每每戏谑不仁不义的富人，总是出奇不意，以巧取胜。民间还很多这样的笑话：有一颐指气使、趾高气扬的当官者，每每出行总是盛气凌人，不可一世。一日与随从驱车去乡下消遣，问一去处，还有多少里。随从也学得了市侩，大大咧咧向一老汉问路时也不称呼一声，老汉也倔，用手指前方说“无礼”(五里)，即指责了人，也委婉地说了路，足显了智慧和气量，一时传为笑谈。

　　我们读《红楼梦》，常常替主角泣泪，为女角担忧，其实内中的小人物诸如焦大、李十儿之类就很有嚼头，刘姥姥也是一个充满智慧的角儿，她老人家装糊涂之状，却玩弄富人们于股掌之中，其手段凭般了得，而且这个老太，真用得上“可爱、可敬、可亲”这几个字。她还很有人情味，当有人乘危乱之际，要拐卖王熙风的独生女巧姐时，她就见义勇为，在人贩子的鼻孔下，机智地把巧姐转到了乡下。就塑造小人物的角度看，《红楼梦》这巨著就真是不得了，以致时隔百年之后，有人站在刘姥姥面前，还会感到脸红耳燥，浑身都不自在。

　　弱者的智慧还体现在日常生活之中，其例子真是汗牛充栋，灿若繁星。对待生活，晋代画家顾恺之便有妙法。他吃甘蔗的时候，“恒自尾至本”，也就是说总是倒过来吃，从尾端开始吃，人们就奇怪了，问他：为什么这样倒着吃呢？顾恺之挺幽默地说：从差一点的地方开始，才能慢慢品尝生活的甘美，这样吃可以渐入佳境。这一“吃法”与百姓人家深谙“由奢入俭难，由俭入奢易”的道理一样，以致他们要求子弟少年时吃点苦，受点难，打好基础，创点事业，免得“老大徒伤悲”是同样的理儿。如此这般的生存智慧，滋生于普通人的生活土壤，虽然生不出异草奇葩，但也如沾露的小花，默默散发出幽幽的芳香。

　　“一灯能除千年暗，一惠能灭万年愚。”普通人超脱的思路就是明灯一盏，积极的心态就是那大智慧。渺小如蚁，却能结成一体；弱小如虫，可以耕土松地。生活艰辛，人生苦短，更需要我们从容地用那智慧燃亮明灯，以此驱散黑暗阴霾，到达幸福的彼岸。

　　弱者的生存智慧林林总总，繁花似锦，让我们在生活的负重中，减轻了不少沉荷。在这一方面，老百姓的智慧语言，也是极其出彩的。一些俚语，不少文字和有的段子，往往都独出机杼，别有机锋，都灵动地闪烁着智者的火花。这是生存智慧的一种外延和扩大，是一种生活的大彻大悟，这或许属于大智慧的范畴，就留待书生我去做另一篇文章罢。       ■