——写在新中国诞生60周年

　　-宋青宜

　　1840年鸦片战争的隆隆炮声，拉开了中国近代史的序幕。接下来的100多年，中华民族在半封建半殖民地的火 坑中苦苦挣扎。1949年，经过艰苦卓绝努力的中国共产党，终于带领人民，建立了新中国，开始了伟大的社会主义建设。 新中国建立后的60年(除了其中有10年因开展了文化大革命而使得经济社会的发展遭到了破坏外)，中国发生了翻天覆地 的变化。中国从一个山河破碎，民不聊生的国家，发展成为GDP总量排名世界第三的经济大国。如今，曾经在19世纪瓜分 和蚕食过中国的“西方列强”，也不得不低下“高贵的头颅”，惊叹中国的迅速崛起。2007年1月11日出版的美国《时 代》周刊刊登封面文章“高调”指出：中国的崛起已成既定事实，21世纪注定是中国的世纪。

　　作为一个中国人，尤其是一个在海外生活了近20年的中国人，我为祖国的强盛感到无比自豪。同时，作为一个热爱 祖国，视祖国为母亲的我，也非常希望中国能够长治久安，能够继续保持现在的发展速度。一个有着13亿人口的中国的稳定 和发展，就是对世界的贡献。

　　那么，这种“长治久安”，这种“稳定和发展”，靠什么？这是值得每一个有责任心的中国人认真思考的问题。

　　当然我们会回答，靠中国共产党的领导，靠中国特色社会主义理论的指引，靠人民的同心和努力……这些都是对的， 也都是不成问题的。我是一贯主张坚持中国共产党的领导的。我在去年于日本出版的一本题为《中国的选择》的书中，对于“ 坚持中国共产党的领导”，有专门的阐述。当时我是针对一位日本资深的政治家提出的“为什么中国人说‘毛泽东思想是不落 的太阳’和‘鱼儿离不开水……’？”我这样回答，并且也把它写人我的书中：“毛泽东是新中国的缔造者，没有毛泽东以及 中国共产党，就不可能洗涤帝国主义列强带给中国的百年屈辱，中国不可能走上一条没有外来干扰的独立自主的发展道路，中 国人民也不可能真正当家作主骄傲地面对世界。所以，中国人民选择了毛泽东和中国共产党，并且信赖他们。这是一种历史的 选择，也是一种历史的信赖。中国共产党从一个革命党，发展成为一个执政党，她用自己的成长历程，证明了她是一个伟大的 党。尽管中共也有失误的时候，但通过自我反省和自我纠错，中共还是这么一路走来，不断创造出令人瞩目的伟大事业。所以 ，坚持中国共产党的领导，也是中国人民必然的惟一的选择。”

　　我现在这样说，无非是要强调，我们不会去否定中国共产党的领导。这是一个原则。而我现在特别想说的是：除了对 党的信赖外(政治信仰)，我们还需要一种文化信仰。

　　所谓的文化信仰，就是我们有一种文化崇尚和文化倡导。那么我们当下要信仰什么样的文化？我的回答：是中国传统 文化宝库总最珍贵的东西—道德。

　　这使我想起了孔子的话。孔子的学生子贡问如何管理国家，孔子告诉他，有足够的粮食和充足的军备，加上人民信任 政府，就行了。子贡又问，如果不得已，要去掉其中两项，去掉谁呢？孔子说，去掉军备，去掉粮食。“自古皆有死，民无信 不立”。孔子的意思是，什么都可以去掉，惟独不能失去百姓的诚信。

　　诚信，属于道德范畴(有时也属于法律范畴)。按照孔子的观点，如果没有了百姓的诚信，这个国家就无法管理了。 引伸开来，没有了道德，这个国家也就难以管理了。现实社会生活中，我们会发现，有太多的不讲诚信的事例在发生。最经典 的是发生在去年的震惊全国的三鹿奶粉三聚氰胺事件，其源头是奶农在掺水的“原奶”中添加了三聚氰胺，人为提高所谓的“ 蛋白质”含量，以便在检验中蒙混过关。企业明知其中有诈，但为了牟取暴利，也一只眼开一只眼闭；而政府有关部门也玩忽 职守，让这种伪劣产品流入市场去坑害成千上万的儿童。从源头到餐桌，一个产品有那么多的环节存在诚信的缺损，这绝对不 是“集体无意识”，而是“明知故犯”。

　　令人担忧的是，这种道德的沦丧，并不是偶尔发生的，而是成为一种常态而存在。前段时间，又有一条《都市快报》 “消息”让人们的头皮发麻：杭州市居然查获了一大批假阿胶，是用生产皮具时残留的皮革熬制而成的！

　　人们为什么会做出这样丧天害理的事？请原谅我在此用了“人们”这个词。因为从事着这种人性泯灭的勾当的人，绝 非少数。正因为如此，我们在一种天然的自我保护意识的支配下，成了怀疑一切的族类。这是真的吗？其中会不会有“猫腻” ？我们会不会被“忽悠”？我们在不信任别人的同时，也被别人不信任。面对所有的一切，持怀疑态度成了我们首选的思维定 式。如杭州富家子弟飚车撞死了人被判刑，人们却立马认为“罪犯被调了包”。当在道德作为一件不值钱的东西，被任意抛弃 的背景下，可怕的社会信任危机，便像毒雾一样弥漫开来……

　　道德沦丧，除了有经济道德的沦丧，还有，政治道德的沦丧，社会道德的沦丧，文化道德的沦丧。比如，官场上的尔 虞我诈、结党营私、争权夺利、腐败堕落；社会上的黄、毒、赌和公益心的丧失；文化上的影视圈的“潜规则”、剽窃和抄袭 、博士的泛滥(中国是“博士”最多的国家，而拥有“博士”的大多是有权有势阶层)等等。

　　惟利是图，是道德沦丧的重要成因。中国人是从什么时候开始表现得特别惟利是图的？我认为是从搞市场经济开始的 。我不是在批判市场经济，我只是看到了市场经济的另一面。它的另一面往往表现出它的残忍和血腥。市场经济是惟利是图的 经济。在市场经济中，人们盘算的公式非常简单：投入-成本＝利润。赚钱是市场经济中最为值得炫耀和最为光彩的事，而其 他都是可以忽略不顾的。在谁能赚钱谁就是英雄的语境下，道德又算得了什么？！

　　莎士比亚在《雅典的泰门》中有一段精彩的句子：金子！黄黄的、发光的宝贵的金子！这东西只这么一点点，就足够 颠倒黑白。它可以使：黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士……这， 就是莎士比亚对金钱的控诉和声讨。

　　而中国的传统文化，从来都是讲究“厚德载物”的，老子在《道德经》中说：“水善，利万物而不争”。水是最好的 ，滋润万物却不与万物争名争利。孔子在《论语》中说，君子有“九思”，其中有一思是：“见得思义”。“见得思义”，就 是在得到利益的时候，先要想想是否取之有道。

　　中国古人是把道德修养放在第一位的。所以，在四书中的第一本书《大学》，被朱熹说成是“初学入德之门”，书中 开篇第一句就是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。大学是治理国家的学说，而要学会治理国家，在于彰显人的 美德。接下来《大学》提出了独特的观点：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。意思是从天子到平民，都要以提高自 己的道德修养为根本。如何做到修身？《大学》说了：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致 其知；致知在格物”。要提高自己的修养，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要做到意念诚实；要做到意念诚实， 先要做到认识正确；要做到认识正确，其方法就是能够弄明白事物的原理。修身而后干什么？《大学》说：“修身而后齐家， 家齐而后治国，治国而后平天下”。提高道德修养后，才能整治好自己的家族；整治好自己的家族，才能治理好国家；治理好 国家，才能使天下太平。从以上文字中，我们可以看出，“修身”是关键词。格物、致知、诚意、正心，是为了“修身”，而 “修身”是为了齐家、治国、平天下。没有了“修身”这个根本，治国、平天下就成为空中楼阁。

　　令人欣慰的是，作为执政党的中国共产党已经看到了“道德”之于治国的重要性，进入新世纪以来，先后提出了“以 德治国”的方略和“八荣八耻”的价值观。如十六大报告对“以德治国”既有较高、较长远的目标，如“引导人们树立中国特 色社会主义共同理想”，“弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心、以集体主义为原则”；也有较具体、考虑现实普遍性的 基本要求，如“以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育，特别要加强青少年的思想道德建设，引导人们 在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标”。2006年3月4日，胡锦涛在参加政协十届四次会议民盟民进 联组讨论时发表讲话，强调要引导广大干部群众特别是青少年树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。在后来的党 的十六届六中全会上，首次明确提出的一个科学命题：构建社会主义核心价值体系。“八荣八耻”成为这个体系中的主要内容 。

　　可见，中央已经非常清醒地看到，在中国发展市场经济的时候，道德的回归，是多么的重要和迫切。也正是在这样的 时代呼唤下，中国的传统文化热，即国学热也在悄然兴起。这不是复古，而是中国一种在特定的历史进程中的文化复兴。中国 现在需要这种文化复兴。中国人需要重拾儒家、道家等学派的精华。这种精华就是人们修身养性的最好的精神养分。

　　最近，中国人民大学出版社出版了《新三字经》，作者是原文化部常务副部长、中华文化促进会主席高占祥。《新三 字经》一问世，好评如潮。这本书的“底桩”，就是中国的传统文化。“兴道德，国运昌”，高占祥先生在《新三字经》的第 一段，就这样写道。为什么要写《新三字经》，高占祥先生说：“与经济建设相比，文化建设成了‘短腿’，相对滞后。物质 上去了，道德下来了……国际社会上有人把中国比喻为‘成长的巨人’。然而，一条腿长，一条腿短的‘巨人’是站不稳、走 不快、跑不起来的，若要再往前跑就会跌跟头，也就是说，文化的滞后，必然会制约经济的发展，乃至会酿成严重的后果。我 写《新三字经》，就是为了在调解物质与精神的失衡、提升国民道德素质中起到一点作用，在构建和谐社会和弘扬中华文化上 起一点作用。”

　　顺着高占祥先生的“会酿成严重的后果”、“物质与精神的失衡”的忧国忧民的思路说开去，我这样认为：一个国家 的破碎并不可怕，而一个民族的道德沦丧才是最可怕的。因为，“国破山河在”，只要我们固守着我们民族的道德信仰，国家 便会重新强盛，民族便会重新振兴。-