开创现代“通俗唱法”

　　在80年代初期，内地歌坛一度被摹仿邓丽君的女歌手“控制”着，在这个“摹邓时代”，出现了一大批女歌手，不管她们在演唱上是否真的像邓丽君，在作品相对匮乏的阶段，也只有去翻唱邓丽君的歌曲，而所有翻唱邓丽君歌曲的磁带，都非常畅销。第一批流行歌手百分之百地摹仿邓丽君，比如广州的刘欣如，北京的田震、段品璋、王菲……

　　“原来的歌曲只要求正面就行了，到了邓丽君，作品指向内心，指向自己的性别，”音乐制作人杨海说，“她更要突出女性的柔美，她恰恰是继承了民歌魅力的一面。邓丽君之所以从那边一路杀向全国，我认为是她的民歌基础，民歌作为一个民族里面最通俗的、最普遍的音乐语言，是永远不会衰落的。”

　　他认为，邓丽君之所以能产生那么大的影响，是因为她是30年代以来音乐的集大成者，她挑的都是历史上被证明是最好听的歌曲，她的唱法也是30年代以来唱法的集大成。

　　邓丽君的出现，确立了当时女歌手的演唱风格，在此之前，中国歌曲除了比较本色的民间唱法之外，还有一种介于美声和民间唱法之间的“民族唱法”，邓丽君教会了人们还可以用嗓音的另一个部位唱歌，即后来所谓的“通俗唱法”。

　　邓丽君与改革开放

　　有人可能觉得把邓丽君与改革开放联系起来很牵强，风马牛不相及。但实际上，邓丽君与改革开放的历史性的关联是非常明显的：她在改革开放之初为文化领域注入了生机，改革开放的契机也为台湾歌手走红华语歌坛创造了很好的条件。

　　美籍学人孔捷生指出：改革开放以前，中国人日常生活空间充斥了太多超重的符号……人们丧失而后亦遗忘了许多普通的情感。这个时候，从国家民族的“大爱”，到市井小民个人的“小情小爱”，人们从邓丽君“轻、软、媚、嗲”及“风花雪月”抒情的歌声中，“找到了宣泻感情的出口”。

　　邓丽君那温婉柔美的歌声如一股清泉注入了大陆公众那干涸已久的文化生活，让人们禁锢多年的情感得以舒展和寄托。邓丽君温柔旖旎的歌声也唤醒了那代人，尤其是年轻人的梦想，打破刻板追求斑斓多姿的人生。

　　那个时代以唱和听邓丽君的歌为时尚。曾流传过这么个笑话：一所中学民主选举团干部，在众多候选人提名中，竟有邓丽君的大名。老师不知邓丽君何许人，以为是本校同学，也写在黑板上，最后还真有人投了邓小姐三票。

　　与此同时，邓丽君的歌也遭到了所谓“权威”的抨击，被斥为“靡靡之音”。据说当时有一位领导说：“蒋介石反攻大陆，几十年没有成功；邓丽君一个晚上就把大陆全占领了！”“邓丽君的《何日君再来》是汉奸歌曲，是卖国歌曲，是亡国奴唱的。邓丽君的歌一度曾被禁止公开发行。随着改革开放的深入，邓丽君的歌又悄悄地被解禁了。

　　总之，在改革开放酝酿和起步时期的大陆，邓丽君歌曲的“渗入”，犹如“第一道射进来的阳光”，在文化艺术领域起了震撼的作用。另一方面，正如台湾音乐制作人张培仁指出的：至20世纪70年代末，(在台湾)“邓丽君只是星河中芸芸歌手之一。真正的巨星地位，是在她的歌进入大陆之后才奠立的”。

　　邓丽君与改革开放的关系，折射出的是文化与经济、政治的相互影响。子芮