-新观察

　　对28年前的“《苦恋》风波”，“知其然”的人可能还有一些，“知其所以然”的人大约没有多少了；但“百花齐 放，百家争鸣”的“双百方针”，相信能够耳熟能详的人不在少数。

　　“庆幸《苦恋》没有带来一场政治运动”，现在回味这句话，其中的沉重感还是令人感慨。

　　邓小平的那个反对“‘大批判式’的打棍子做法”的表态，一锤定音，足显魄力和理性。的确，如果还延续此前“文 革”的那种荒唐逻辑，当时对《苦恋》的全国性的批判再往前走半步，一场政治运动将不可避免。

　　以批判《海瑞罢官》拉开“文革”序幕为极端案例，“文艺作品政治化”的“左”的思维曾经在此前和其后占据相当 长的时间，这种思维的结果大家已经知道，毁灭的不仅仅是文艺领域，一个国家也会因此而走到崩溃的边缘。

　　真的是值得庆幸，上世纪80年代初的中国已经不是“文革”的时代，因而，那场已在孕育的政治运动被幸运地关进 了笼子。甚至，此后以“政治运动”为标签的社会生态也基本上被告别，取而代之的是“依法治国”的现代政治方略。

　　《苦恋》以及同时代的不少文艺作品的命运，成为了“百花齐放，百家争鸣”的试金石，而“百花齐放，百家争鸣” 的实践效果甚至也成为全方位打破禁锢、解放思想的试金石。

　　因为，实行“双百”方针，“就是要在宪法规定的范围内，保障学术自由和创作自由，鼓励解放思想，提倡兼收并蓄 ，尊重客观规律，为文学艺术家探索真理、勇于创新，营造良好的社会氛围和学术土壤”。以宪法、法律为底线，以自由创作 为保障，以尊重客观规律为宗旨，“双百”才能得到真正的贯彻。

　　“双百”方针，知易行难。无论是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，还 是“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，文艺创作总是要反映疾苦，为社会公平正义而奔走呼号。而其中 必有刺眼、刺耳的东西，对这些东西的宽容和保障，取决于有怎样的胸怀和气度。

　　一个国家对学术自由和创作自由应有的胸怀和气度，就是要充分发扬学术民主和艺术民主。“无论是提高学术水平和 艺术表现力，还是判断学术上的是非得失和艺术的优劣高下，都不能靠行政命令，而要靠艰苦的学术探索、艺术实践和民主讨 论，最终由实践、历史和人民来检验和评判。”(温家宝《同文学艺术家谈心》)诚哉斯言。如何对待文艺批评，实际上是民 主问题。《苦恋》某种程度上也是新时期对文艺作品从“政治批判”回归“艺术批评”的开端。

　　“不靠行政命令”对树立正确的文艺批评观念和风气是十分必要的。

　　《苦恋》风波的“幸运”结局，正值上世纪80年代初“文艺早春”的融冰时代。30年改革历程，中国的思想观念 有了巨大的变化。面对刺耳之音，我们正在学会用常识性的客观规律来判断。如果我们耳熟能详的“双百”方针能够真正得以 实践，那么文艺的春天将会永驻。国家把春天般的爱给了它的国民，国民也一定会深深地爱这个国家。

　　□樊夫