说旧闻：电视的记忆-春晚现象(4)

　　(转场)

　　【解说】1985年之后，每年的春晚，似乎成了“造星”的平台。费翔，姜昆，冯巩，赵丽蓉，宋丹丹，宋祖英，一批批明星你方唱罢我登场。每年春晚的内容，也会迅速成为公众话题。

　　【采访】张闳 同济大学哲学系主任 文化批评研究所教授

　　每次春晚过后，都会有相当长的一段时间内，公众娱乐和文化性的话题，都是围绕这样一个话题来展开，它甚至可以经常制造出一些关键的词和它的一种关键语、流行语，成为这个年度，可能甚至会延续几年这样一个东西。所以从这个意义上来说，尤其是早期的春晚，它在某种程度上来说，它起到了一个阶段的文化的凝结，甚至是诱导和播散的这么一个作用。

　　(转场)

　　(2000年后春晚实况)

　　【解说】伴随着新世纪来临，春晚走过了25年。不知从何时起，人们对春晚的微词越来越多，曾经风光无限的春晚，开始走入“年年骂来年年看”、“年年挨骂年年办”的尴尬境地。

　　【采访】张闳 同济大学哲学系主任 文化批评研究所教授

　　它(春晚)其实某种程度上来说，强化了人们对春节的意识，我觉得这个也是它有意义的一个地方，因为曾经一度被淡化掉的春节的意识被它强调了，但是它也有另外的一个负面的东西，它使春节简单化为看电视，所以今天人们某种程度上对于它的背离，也是对于它的这种单一化的这种模式，某种程度上一种不满，或者是一种纠正。

　　【解说】观众对春晚的背离，也可以从收视率上得到印证。有数据显示，从1998年起，央视春晚的收视率逐年下降，特别是在讲方言的广东、广西、福建等南方地区，下降的幅度就更大。根据央视索福瑞的公开数据，2008年的春晚，上海、江苏、湖南、四川等省市的收视率已经低于20%。

　　(网络、手机视频画面)

　　【解说】同时，随着各种新媒体的出现，娱乐方式的选择越来越多，一个央视春晚，已无法满足观众的口味。

　　(网络春晚《狗仔队的一天》片段)

　　【采访】王晓渔 历史学博士

　　春晚它其实是等于是改变了我们的尺度，它变成了我们的一个美学，其实我们现在可以看得出来，很多尤其公众在评判一个晚会节目的时候，他其实在潜意识里面，他是一个春晚的标准，这个当然我们可以说，这是春晚的一个非常成功的地方，但是从另外一个角度来说，这也是春节的失败之处，就是春晚的标准变成了几乎十亿人的一个审美标准。

　　转场

　　(赵本山《卖拐》等实况)

　　【解说】在1999年到2008年的春晚舞台上，赵本山的小品独占螯头，连续十年夺冠春晚最受观众喜爱的语言类节目。赵本山是否现身春晚，也成了这台国人年度精神大餐的收视保证。

　　(赵宣布退出春晚实况：.......太累了)

　　19年的春晚情结，没能留住赵本山的脚步；25岁的央视春晚，还能创造荧屏神话吗？

　　(重复：赵、宋宣布、退出春晚实况：.......太累了)

　　【朱大可教授点评】

　　春节联欢晚会，是乡村节庆社戏传统跟现代电视媒体结合的产物。虽然长在现代社会，可是它的根子，还在上万年的农业文明里。到了除夕，全家人上下几代人都聚集在一起，吃团圆饭和说团圆话，看春晚这样的团圆戏。这是用亲情来维系大家族纽带的需要。到了21世纪，中国城市的现代化加速，人际关系发生剧烈变化，以夫妻加一个独生子女为核心的三人式单体家庭，成为价值核心，年夜饭的大家族团聚意义已经消失。加上文化选择的多样化，对春晚的需求已经变得日益淡漠。在这样的时代变迁中，春晚早晚要变成博物馆里的展品。但是，它在改革开放30年中曾经扮演的角色，却是我们无法淡忘的。春晚是中国人全体狂欢的地点，曾经给予广大民众以短暂的快乐，当然，也为文化学者研究30年中国社会风尚史，提供了典型的样本。对于许多出生在80年代和90年代的青年人来说，春晚就是他们最深刻的童年文化记忆。

　　总导演：崔轶

　　编导：金佳睿