1986年尼玛泽仁被赐封为十世班禅画师

　　解说词：1986年，尼玛泽仁被赐封为唯一的十世班禅画师，这也是藏族画家的最高荣誉，同时，他还被十世班禅派往佛教圣地，扎什伦布寺。1988年，尼玛泽仁又接到一项更为重要的任务，负责创作十世班禅坐床造型的壁画，并将作为供奉对象长久保留。

　　尼玛泽仁：他要我一定要画像他，那就必须我认真地研究他年轻时候的照片，然后根据他的照片，重新变成绘画语言。

　　记者：你的这种尝试，也是不为当时的一种常识所允许的吗？

　　尼玛泽仁：是不允许的。

　　记者：为什么？画得像难道还不被允许？

　　尼玛泽仁：那不行，因为它不符合传统。

　　记者：就是画得不像就是传统，你画得像了就是打破传统。

　　尼玛泽仁：打破传统。所以当时我去以前，班禅大师赐封我做班禅画师，他有一句很重要的话，他说我赐封你做班禅画师，既希望你发展藏民族的文化，今后在你的作品里面得写上，一定要向世人展示，我班禅是支持民族文化往前发展。

　　记者：写上什么呢？

　　尼玛泽仁：班禅画师。

　　记者：作为一名藏族的画家，如果被赐为班禅的赐封画师的话，这意味着什么呢？

　　尼玛泽仁：一种特殊的殊荣。

　　记者：如果您是班禅大师的赐封画师的话，在扎什伦布寺，再画这样一幅很像的这样的壁画，就可以得到允许了吗？

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　　尼玛泽仁：这个已经没人敢说不行了。最后叫我主笔来画这副画的时候，我完全按照我自己的意愿，在平面的构成方面，我把那个画形象画得很像。这个完成以后，他们确实感到惊讶，他说这个一看就是十世班禅大师，你画得太像了。

　　解说词：这就是尼玛泽仁整整花了一年时间，为十世班禅创作的壁画，让尼玛泽仁谁也没有想到，当这幅壁画刚刚完成，1989年，十世班禅就圆寂了。而以十世班禅为模特，创作松赞干布雕塑的计划，也不得不停止。但是，尼玛泽仁至今无法忘记，十世班禅圆寂前一年，他和大师的最后一次会面。

　　尼玛泽仁：最后我在他的办公室告别他的时候，这个时候他跟我说，尼玛，你今后在国外一定要把藏文化带到世界上去。当时我就感觉很奇怪，因为我在八十年代的时候，几乎没有什么亲属在国外，所以没有人邀请我，怎么可能去出国呢？

　　记者：那不出国怎么把西藏的文化推介到世界上呢？

　　尼玛泽仁：在这种疑虑下，我就回到我的家乡，回去以后我就想，唯一就是拼命地画画，我都用我自己认知的一种，独特的藏族的现代的艺术形式，把它创作出来。

　　片花：十世班禅的嘱托，尼玛泽仁将怎样完成？一次偶然的邀请，促成轰动华盛顿的正气之歌。请继续收看，面对面董倩专访中国美术家协会副主席尼玛泽仁。

　　解说词：尼玛泽仁和十世班禅的这段交往，使他的作品风格在上世纪九十年代，发生了很大的变化，他在传统藏画的基础上，融入了中国绘画和西方现代艺术的元素，形成了画坛上从未出现过的风格，有人把它称之为“新派藏画”。

　　现场采访：

　　记者：这幅是1993年的时候画的？

　　尼玛泽仁：这个是个创新的藏族现代艺术。我画的是冈底斯神山。

　　记者：那这个呢？

　　尼玛泽仁：这个是我心目中的佛教殿堂，藏族人每年一度就到那个地方去朝圣，就叫做“最后的净土。

　　记者：像我这样一个读者的话，您希望通过这幅画告诉我什么？希望我得到什么？

　　尼玛泽仁：这里边的话，它在色彩的对比上，红颜色、白颜色、深蓝色，这都是藏族唐卡画里面的颜色。这个强烈的视觉冲击，你可能在这样单纯的画面里面感觉到。我是给世界看的，因为这个没人这样画过，恰恰是任何文化的创新，就是叫人没有看过，才能形成一个不断的一种新的符号，展示在人们面前。