“猪福”2007

　　-观察记者 刘晓林

　　猪在中国是财富和福气的象征。

　　中国人传统的幸福观就是“屋檐下面一头猪”—这就是“家”字的组合。

　　就连中国人存钱储蓄的“扑满”都往往做成可爱的猪的形状，以图年年有余的大吉利……

　　所以，猪年似乎就是富有与福气的一年。

　　你看，有多少幸福的夫妻都要在2007年生孩子，图的就是猪生肖的福气。人们追求幸福的本能，光在这一点上就 显露得淋漓尽致。

　　虽然2007年丁亥年的“丁亥”二字纳音是“土”，而“辛亥”二字纳音才是“金”，但是人们仍然固执地相信2 007年是“金猪年”，而不是“土猪年”。

　　人们要的就是幸福的心理寄托。

　　历经过战乱、贫困等等一系列天灾人祸的中国人太需要幸福的心理寄托了。

　　就算经过几十年的改革开放，中国人已经从不安全、不安定、贫困、饥饿的阴影里摆脱了出来，人们已经变得富有甚 至小康了，甚至一些发达地区人均GDP都能达到6000多美元了，但是人们仍然对安定、安全、富有、幸福、健康等抱有 极大的心理需求和真实需求。

　　“家”的安稳、团圆、富足，不容易

　　如果了解咱们中国人经历的历程，你就会理解，在咱们中国，原来要满足“屋檐下面一头猪”—“家”的安稳、团圆 、富足的最基本的幸福，也不是那么容易的。

　　不要说“秦时明月汉时关”、“万里长征人未还”了，也不要说唐宋元明清那么多战争离乱不能耕耘的日子了，咱们 就从上个世纪回忆起吧！

　　上个世纪的第一个猪年—1911辛亥年，我们一定记得很清楚。这倒不是因为这个“辛亥”年是真正纳音“金”的 “金猪年”，而是因为在这年有了一次史无前例的大革命—辛亥革命，才给中国的黎民百姓带来了“金猪年”的幸福感觉。你 想想，几千年不可动摇的“普天之下，莫非王土”、“普天之下，莫非王权”的封建帝制被主张共和共产的革命先行者孙中山 “孙大炮”的炮声第一次摧毁了。这是真正意义上的一次“民权、民主、民生”的民生至上的革命。中国人开始可以做“国” 就是“家”、“家”就是“国”的美梦了。

　　经过不平静的12年发展，到了第二个猪年—1923年癸亥“水猪年”，中俄合作、国共合作亲密无间，联俄、联 共、扶助工农是当时的主旋律，中国人民终于尝到了一点幸福的滋味。给中国人一点土地、一点财产、一个家，这是最基本的 民权与民生。

　　但是谁想到再过12年后的“火猪年”—1935乙亥年，中国却上演了

国民党军队对共产党军队红军围追堵截的一 幕。而这时候日本已经攻入中国，中国人流离失所，“流浪，流浪，整日介在关内流浪……”哪里还有“家”的感觉？

　　接着，到了上个世纪的第四个猪年，情况发生了变化，一边是国军攻占延安，解放军转战陕北，另一边是解放军在一 些地方进行了土改，农民才算有了自己的土地。虽然仍然战火纷飞，但“老婆孩子热炕头”的美景差得却不那么远了。

　　又一个12年后，1959年己亥“木猪年”，那年开了一个著名的庐山会议。刚上山时毛主席的初衷也是准备解决 “大跃进”给中国农村带来的问题。谁想到彭德怀老总上了个不依不饶的“万言书”，为老百姓的吃饭问题鼓与呼，在当时看 来，这种论调“蒋介石最喜欢听了”、“离帝国主义修正主义只有几十公里远了”，为了政治和团结的需要，彭德怀老总宽怀 大度地背上了“反党集团”的枷锁……

　　1971年，又是一个“金猪年”，我们印象最深的是被伟大领袖毛主席一手提拔的林彪“副统帅”居然叛国北逃， 摔死在蒙古的沙漠上。而我们那时最幸福的感觉，就是盼着过年能吃上一回猪肉。那时的猪肉供应是要凭票的，每斤猪肉7角 4分……

　　到了1983年“水猪年”，中国的改革开放总设计师邓小平早已看到了“文革”把国民经济推到了崩溃的边缘，于 是真正关心起中国老百姓的民生问题来了。那一年，是他走遍中国，仔细询问农村土地承包责任制的情况，向一些地方领导人 征询是否能在本世纪末实现“翻两番”、是否能实现“小康”等问题的一年……

　　又过12年，到了1995年“火猪年”，中国的市场经济体制终于确立。中国从此摆脱了姓“资”还是姓“无”的 摇摆和困惑，人们开始理直气壮地在市场经济的大道上昂首阔步向前迈进了。

　　时光到了21世纪的第一个猪年2007年，也真是猪年的福气，以胡锦涛为总书记的中国高层集体领导分外强调民 生问题。终于，中国人可以拥有安稳、团圆、富足的最基本的幸福了。

　　借用一句时下流行的同音诙谐语，我们可以这么祝贺：

　　“猪福”(祝福)2007！

　　养好猪，也要分好猪肉

　　“猪福”(祝福)2007！我们首先要祝福咱们中国国民富强。

　　国家强大，人民幸福，这是所有人的心愿。

　　而要国富民强，就要又好又快地运行经济建设的质量和效率，就要做到“速度、质量、效益”相协调、“消费、投资 、出口”相协调、“人口、资源、环境”相协调。

　　既然“屋檐下面一头猪”是中国人财富和幸福的基本标志，我们就不妨借用养猪与分猪肉来说明发展经济与合理分配 的话题。

　　养好猪，是咱们中国人获取财富的最基本保证。

　　养猪—如何快速、优质、高效地创造财富？这是一个如何把猪养壮的问题。也是我们经常说的如何把

蛋糕做大的问题 。我们传统的发展经济的模式，总是图快，而不讲究好。多、快在好、省的前面，盲目地投资，猪养越多越好，只看重GDP 。而在这背后的“高投入、高消耗、高排放、低效益”我们则不管了。而2007年，还能这样吗？

　　另外一点，是如何让养猪人能够安全地养猪和拥有猪的所有权的老话题。如果养猪人自身的人身和财产安全都成问题 ，“仇富”成为人们发泄不满的一种正常手段，那么我们的经济发展就会成问题了。不能说这是空穴来风。最近浙江省企业家 协会等与部分浙商提请出台保护企业家合法权益的地方性法规。我们如何在现在的背景下看待此事？难道这只是一个可有可无 的不合时宜的游戏吗？还是很有针对性的一个呼吁？的确，宪法已经规定了私人财产不受侵犯，但是否在现实中我们都能这样 做？

　　给一个好的环境—让“护富”有法律的保证，这是许多创富者的渴望，也是中国人发展经济的第一步。

　　只是把猪养多、养壮了，并不表示我们就从根本上解决民生问题了。从根本上解决民生问题涉及到另外一个最重要的 问题，那就是财富的分配问题。

　　如果人们都参与了生产，那么人们最关心的是果实怎么分配的问题。猪养壮了，所有人最关心怎么分猪肉。这里涉及 到一次分配，还涉及到二次分配、三次分配……

　　中国人向来“不患穷，只患不公”。如何公开公正公平地分享财富是中国人最为关心的事情。为说明这一点，我可以 讲一个自己20多年前亲历的故事。那时我们在中学读书，伙食费只有每月5元人民币。那时侯能吃上猪肉就是最奢侈的事情 了。学校食堂也尽可能地安排大家每周能吃上一回猪肉汤。为了体现中国人民所普遍渴望的公平公正，分菜是实行轮值制的， 每个同学都有一次行使分菜的权利。而谁能轮上行使分猪肉汤的权力，是所有同学都睁大眼睛看着的。毫无疑问，大多数同学 都希望有一个分得公平的人来掌握勺子，但也有一些同学希望能趁机“腐败”一下—给自己或者自己要好的同学多分一点，而 给自己不喜欢的同学少分一点。有一次还真发生了这样的事情。也不知是有意还是无意，在众目睽睽下，那个掌勺的同学给一 个同学分的猪肉和汤明显少了，而剩余的猪肉却全倒到了自己的碗里。从此，报复和争斗就无休止地开始了，轮值者从此都找 到了自己也可以“腐败”的理由了。此后，大家也失去了吃猪肉的最初的幸福感，也失去了和谐的感觉。从这一件小事就可以 看出，公开公正公平是多么重要！而要做到这样，又是多么的不容易！

　　应该看到，腐败、垄断、福利短腿等不公正加剧了社会的不和谐因素。为什么现在会有人提出“让国人分享GDP” 这样的问题？为什么我们要建立

和谐社会？而只有从根本上解决民生问题，才能保证我们的社会真正的和谐—让国人拥有土地 所有权、拥有平等打工权、拥有进入垄断行业的投资权、拥有企业信息的知情权、拥有平等接受教育的权利，让官员减少配置 要素资源的权力，让社会保障制度、医疗保障制度、教育资源配置制度都以国民为中心，以财富拥有量的递增速度为递减系数 ，建立新型的社会保障制度、医疗保障制度、教育资源配置制度，这就是摆在我们2007年面前应该正视的问题。

　　猪肉少了，人口多了，能分配得好吗？这又是一个很显然的问题。但是现在一些富人却认为有钱就可以多生孩子。大 家好好去想一想吧—资源与人口的关系究竟是怎样的？

　　猪养好了，钱也赚到了，就不能只储蓄，不消费。拉动内需，积极休闲消费，不要只把猪出口到国外，而国民却舍不 得享用……

　　是的，我们在生活中也常常借“猪”来骂人，比如说猪无心无事什么的，比如说猪喜欢享受什么的。但从另一个角度 想，猪的那些特点也并非全部是缺点。如果能像猪那样生活—富足、自在、悠闲，而不像狼那样日夜睁大眼睛、竖起耳朵，那 么提心吊胆、那么累，也就说明我们必定已经拥有了一个良好的财富环境基础、生态环境基础了。不是吗？如果人人都能像猪 那样安祥富足地生活，那么活得也一定很灿烂的了！一些人常常提倡狼性的残酷竞争理论，而我们如果提出猪性的富足休闲理 论，也是会有不少人接受的吧！

　　2007年是猪年，而猪在中国是财富和福气的象征。中国也的确进入了前所未有的发达期、稳定期、富足期、和谐 期。国富民强是发展的主方向，民生幸福是政府主抓的大方向。那么，在我们刚刚进入2007年猪年这个财富和福气年的时 候，我们有理由“猪福”(祝福)每一个中国人富有安康，我们有理由“猪福”(祝福)2007这一年富足幸福！ -