中国人认识自己身体的过程

　　“舞林大会”火了。

　　起了这样一个名字，不火是一件很困难的事情。在拥有高度的身体自我意识的今天，按照一个既定的美的标准来展示自己，已经为高度自我意识的人们所鄙夷，这样一个新的身体展示舞台兴起正是人们所需。

　　中国人曾经长期对自己的身体视而不见。佛教有一个关于如何洗浴的复杂过程，在逐步走到深水的过程中，把衣袍逐步卷起来，使自己始终看不到自己的身体，以免受到诱惑。这种意识在中国根深蒂固。在1923年，从法国留学回来的张竞生在中学里推广学生游泳，结果被鉴定为不合时宜，许多家长以有伤风化等原因抗议，推广过程中又出了意外事故，一名学生溺水而亡，此项改革遂宣告作废。

　　在辛亥革命后，对身体的自我意识启蒙完成后，中国人在很长时间内仍然羞涩地遮掩自我的身体意识。对身体不能光明正大地注视，导致许多可以明目张胆地偷窥身体的产业流行一时，比如体育、

　　尽管电视转播更加清晰，许多人仍然喜欢到足球比赛现场，在那里能感受到冲天的肢体热浪。在上世纪80年代以前，中国的足球比赛曾经像古典音乐会一样冷静，组织者总是强调友谊第一、比赛第二，观众对双方进球都报以热烈的掌声，这曾经令外国人觉得是不可思议的一件事情，而很多人为此相当骄傲，认为此“礼节”是国民素质之一种。但很快随着门票变成自己买，观众掌控了肢体的摇摆权。在许多类似的聚众场合，中国人的热情终于爆发出来，许多看似粗糙但能提供肢体宣泄而又不会被人认为“有病”的新事物迅速流行，霹雳舞、摇滚乐迅速像健身操一样在80年代迅速火起来，选美也变成一项一窝蜂的事业。

　　二十年来，在通过对时尚的一系列改造以获得身体外观包装的个人特征后，中国终于迈入身体的私有化时代，“我的身体我做主”，对身体的个性装饰和个性表达，令这个时代喧哗不已。一位游学欧洲一圈回来后正好赶上芙蓉姐姐出名的博士，对此乱象欣喜不已：“欧洲就像走时准确的钟表，在那里哪有个性化，还是我们的国度好，什么现象都能并存。”

　　商利的驱使，让身体从自我解放走向商业化的道路，模特职业很快在80年代成为一个流行职业，然后“美女经济”成为一个流行词汇。今天，生活中充满了太多的身体符号，杂志封面上的女郎窈窕妩媚，电视广告里的模特身材火辣，小说和诗歌的“身体化写作”从个别的实验变成一窝蜂，甚至演变成极端的行为或者行为艺术。身体商业化带来的审美疲劳，催生了“审丑”时代的到来。

　　今天中国的时尚显得粗砾甚至接近于丑陋，和美的标准相去甚远，在迎来了芙蓉姐姐、后舍男孩、恶搞经典后，一些人认为，中国进入了“审丑”时代，传统的审美观受到了挑战。对于大众而言，追求精美意味着放弃了“本我”而迎合世俗，因此，丑在一个方面反而具备了个性化的特征，对丑的追逐，其实是内心的身体个性化渴望。

　　通过互联网，人们可以不接受任何一种标准而展示自己，抛弃了标准，这才是真正的自由的身体。而在更大的展示舞台上，那些标准比较少的、更突出个性的电视选秀节目，就成为人们的首选。从“超女”到“舞林大会”，自由的身体、不甘寂寞的身体在舞动，每一个人都有一种跻身为主角的错觉。可以想象，在不久的将来，舞林大会一窝蜂地兴起，而后又因为太多而被真正追求个性的人们所鄙夷抛弃，重新寻找更理想化的表达。