兰州市城关区环卫局街道清扫队五站100多名环卫工，因工资连最低标准都无法达到，甚至工资不涨反降，于是拒绝上街清扫，部分环卫工甚至不辞而别。这是今年甘肃最低工资新标准实施以来兰州市相关部门接到的第一起最低工资维权投诉案例。（《西部商报》2006年10月17日）
不管是否有合同，环卫工与环卫局是有实质的契约关系的，任何一方都不单方面违
约。环卫局违反了最低工资标准，没有给环卫工人应有的最低工资肯定是不合理的，所以环卫工人们罢工也是理所当然的应对方法之一。在市场中任何一个经济主体都是作为“经济人”存在，即我们通常所说的“经济人预设”。正如秦晖教授所说，“假定人是合理自利的，即他们不会抢劫，也不愿被抢，每个人都有捍卫自己合法利益的权利和能力。”当环卫工人的工资低于最低工资标准时，那无异于被“抢劫”。
“经济人预设”也许可以说是人性局限论，但并非性恶论，它只不过是基于一个谁都明白的常识，即一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。而作为“经济人”的环卫工人，他们的合法权利理应得到保护，绝对不允许环卫局连最低工资都不能保证却要让他们工作。所以环卫罢工，是针对作为另一个“经济人”主体的环卫局的合法反抗和博弈。
更进一步，人们在考虑制度安排的出发点时当然就只能从人有可能为恶的低调假设着眼，而不能把制度安排建立在圣人永善的高调假设上。于是再高尚的人，他的权力也要受制约，再平庸的人，他的权利也要有保障。而人性局限预设是立足于公认常识的一种底线设置或曰低调预期，以此为基础的制度安排能够杜绝人性越过底线落入恶的深渊。我们设置最低工资标准也就是这样的学理考虑，更是为了达到保护劳工权益的目的。
“高调再高，苟能律已，慎勿律人，高亦无害。低调再低，不逾底线，若能持守，低又何妨。”先知这么说道。我们在处理现实事情时应该记住，一切“经济人”都有保住自己既得利益并希望得到更多的企图，权贵、平民皆莫如此。环保局当然希望少付工资，环卫工人当然也希望多得工资或者福利。但问题是环保局连最低工资标准都没达到，那环卫工人罢工难道有什么问题吗？当然罢工不是目的，切身利益得到保障才是最重要的。所以虽说罢工也只是作为维护道德底线手段之一，但是这种行为却切实捍卫了道德底线。我们不知道它是否能猛烈推动人性向善的提升，但至少它决不会妨碍这种提升，并且还能从实质上保证环卫工人的最低工资。
“低于标准就是违规！”兰州劳动部门这样表示，并承诺将协调各级政府逐步解决此事。兰州市总工会也表示将向市委市政府上报。我们相信此事能得到政府的妥善解决，更希望作为“经济人”的任何一个中华人民共和国公民，都能尊重我们社会达成的所有底线共识和政府法规，无论权贵或者平民。
