少林寺武林大会重现江湖

　　-本刊记者/綦天正

　　全球招募108将，这场武林大会式的光影秀，注定要为少林寺的历史添上一笔娱乐大众的色彩。少林寺的盛名加上 最流行的PK选秀模式，是否能完成对中国传统武术的救赎，也成为大众关注的热点。

　　月17日，具有1500余年历史

　　的河南嵩山少林寺，与深圳卫视在北京联合召开新闻发布会，共同发起“寻找中国功夫之星”活动，在全球范围内海 选中国功夫强手。最终通过对“德、武、艺”多项素质的考评，从参赛者中选出108名好汉。

　　有人戏称，小说家笔下的武林大会将重现江湖，而大赛海选和电视直播的形式也让人联想到2005年最火爆的节目 —《超级女声》。

　　大赛主办方宣称，胜出的108人不但有希望拍摄电视剧《少林寺之僧兵传奇》，更有机会参加同名电影的拍摄，成 为下一个代表中国功夫形象的李小龙、成龙、李连杰。

　　少林为名义的超男PK

　　据深圳卫视运营总监万荣介绍，海选阶段不限表演方式，可自由发挥，基本以自选功夫套路和才艺表演为评选内容。 通过海选，构成“108将”傲视群雄的局面。

　　主办方表示，此次活动以“以德服人以武会友”为宗旨，对参赛选手没有限制：无论任何国籍、任何肤色、任何门派 ，只要会中国功夫都可以参与。全部参赛选手必须是男性，而且少林寺僧人不得参与，但俗家弟子可以参加。

　　此项活动全球共设11个赛区。国内6大主赛区，分别为北京、上海、成都、沈阳、郑州和深圳，而深圳还是全球分 赛区的集结中心。世界五大洲的分赛区分别为北美洲的美国、欧洲的德国、大洋洲的澳大利亚、亚洲的韩国和泰国、非洲的埃 及。

　　在海选中，全球武林高手不但要进行功夫上的PK，还要闯“美人关”。对于“美人关”的比赛内容，主办方解释说 ，这一关并非用美女考验比赛者的意志，而是因为参赛选手均为男士。他们除了展示“德、武、艺”综合素质外，其男性阳刚 之气也必须接受异性眼光的检验，最终魅力指数高者进入下一轮。

　　引发新一轮光影秀

　　少林寺方丈释永信认为，入选108将会给参赛者带来很大的名气，进入最后的三强也会有很高的社会知名度，相信 会有不少影视公司与他们合作。

　　事实上，少林寺本身也从影视剧作中获益良多。在登封本地导游的眼中，少林寺如今这么响亮的名气主要来自于19 82年的电影《少林寺》。

　　据当地人回忆，在上世纪80年代初，少林寺的整体建筑还没有重建，建筑物只有方丈室和西方圣人殿(即影视剧中 经常出现的练功房)保存得比较完整，其余的建筑物都在1928年毁于战火。

　　但电影《少林寺》的公映，迅速在社会上掀起了少林功夫热，少林寺在海内外的知名度直线飙升，这部电影也造就了 李连杰这样的国际动作巨星。

　　借助光影，少林寺成为众多功夫片爱好者的圣地，前往拜师学艺的人更是不计其数，其中许多人最简单的理由就是像 李连杰一样，在屏幕上打出一片天地。

　　也正是自那时起，少林寺开始了一轮又一轮的整修，院落渐渐有了以往辉煌时期的模样。但随着特技的大量适用，少 林功夫也渐渐从武侠剧中淡出。

　　少林文化传播公司总经理付敏认为，现在越来越多的武侠题材影视剧把传统武术异化了。“电视、电影中的武术好多 都是飞来飞去，根本没有什么功夫可言。武术变成了舞术，这让会功夫的人非常痛心。”

　　付敏认为，“寻找中国功夫之星”这样的活动将会起到为真正功夫片选秀的功能，将会发掘更多会功夫的人进入影视 圈，拍摄真正体现中华武术精神的武侠剧作。

　　据介绍，电视剧《少林寺僧兵传奇》已经得到少林寺授权，并已经找到了投资方。而同名的电影正在和好莱坞的一些 影视公司积极联系。深圳广电集团总裁王茂亮明确表示，相信深圳卫视通过电视、广播、电影、动漫、网络、短信等多重手段 ，能使传统的中国功夫在更广泛的范围内传递。

　　遭遇商业化质疑

　　当然，如此规模巨大的选秀活动，也让少林寺遭遇到过于商业化的指责，对此付敏有着自己的看法。

　　他认为，很多人都知道“天下功夫出少林”。几年来，中国功夫界都希望有一个机会重振雄风，就是苦于无人领导， 而这个头只有少林寺才有资格带。与电视媒体的合作，有商业化的一面，但更重要的是能够扩大中国传统武术在社会上的影响 力，特别是在年轻人中的影响力。

　　如果没有一个喜闻乐见的形式，年轻人又怎么会关注？作为合作方的深圳卫视自然会把节目做得娱乐氛围浓一点，这 一点无可厚非。作为少林寺自身而言，寺中的僧人不会出现在节目的制作过程中，也不会当评委。少林寺的相关人员只会做一 些后台支持，决不会到前台去。

　　据了解，少林寺负责参与活动的人并不多，甚至许多工作人员也不知道这件事。释永信说，我们不会把事情做得很夸 张，也没有在少林寺设置擂台，僧人更不会参赛。

　　付敏透露，本次活动的初衷就是重振中国传统功夫的雄风。除了少林功夫，武当、峨眉、青城等各武林门派都会得到 表演的机会，这样的武林大会本身就是一个机遇。

　　而释永信也表示，会对比赛的胜者加以培训，一方面会传授一些少林功夫，但更重要的是在武德上加以培训。

　　功夫为弘法

　　千百年来，少林功夫的种种传说经久不衰，一直有达摩老祖、易筋经、少林七十二绝技的说法。少林寺的武僧表示， 外界一直对少林功夫存在着误解，实际上并不像影视剧和小说里描写的那么神秘。

　　少林寺书记、方丈衣钵释延达在少林寺非常有名气，在当地人看来，他是目前少林僧人中功夫最为出色的几个人之一 。释延达说，少林功夫有着很长的历史源流，在唐代由于为皇家立功，所以在以后的发展过程中，增加了很多的实战性。在明 朝更是发展到一个高峰，全寺僧侣超过2000人，有僧兵的设置，还几次前往东南沿海扫平倭寇。

　　但少林功夫本身并不是单纯的技击，它可以强身健体，可以在物质条件不够丰厚的中国古代给僧人打下良好的身体基 础，并保障其修炼禅宗。

　　释永信也曾练过许多年功夫，只是近来社会事务繁忙，才耽搁下来。在他看来，少林功夫甲天下，指的是禅不是拳， 功夫只是修炼禅宗的一种法门。少林武僧的表演活动，也不是为了商业利益，主要是为了更好地宏大法门。

　　事实上，像金庸小说笔下的达摩堂、般若堂等与少林武学相关的机构设置，在目前的少林寺并不完备。而释永信认为 ，少林寺的确需要设置一些机构，但肯定不是

　　修行是第一

　　作为少林寺的第三十代方丈，释永信开创了许多第一，很多人都认为，他是一个颇具开拓精神的方丈。

　　而释永信对自己有着比较清晰的定位，他说：“少林寺不是单位，也不是公司，我不是领导，也不是什么CEO，我 就是少林寺百余名僧人的当家人。这些僧人的衣食住行就是我要首先考虑的事，我必须让他们能够有一个良好的修行环境。”

　　目前，嵩山少林寺风景区已经进行了两次比较大规模的村民整体搬迁。首批搬迁的村民在少林寺正门对面的山坳里建 起了少林新村，而第二批大量村民被迁往了距风景区十多公里的登封县城，当地政府对村民也给予了一定的财政补贴。

　　释永信认为，这是回归少林寺本来面目的重要一步。不管怎样，少林寺还是一个修行的场所，不能太过热闹。

　　但是，众多慕名而来的游客也是少林寺必须要面对的问题。在寺院周围，以旅游业为生的人非常多。少林新村依旧开 着许多旅馆，兜售各种纪念品的人就更多得难以计数。少林寺的名声甚至已经超过了中岳嵩山。

　　作为中国名山中少有的集佛、道、儒于一身的名山，嵩山向来以古奥著称。但无论是儒教圣地嵩阳书院，还是道教的 中岳庙，都没有太多的游客关注。所有游客的目的都只有一个，就是少林寺。

　　而少林寺全球遴选108将也让当地人很兴奋。在少林新村，人们并不知道赛场没有设在少林寺，很多人都盼望小说 中武林大会的场面重现少林寺。对于他们来说，这是巨大的商机。但对需要宁静的少林寺而言，这却并不是个好消息。

　　少林品牌需要纯洁

　　少林寺的品牌需要纯洁。这是释永信经常挂在嘴边的一句话，我们不以盈利为目的。这是少林寺在维护品牌上和企业 的最大不同。

　　释永信郑重地表示，少林寺不会去经营品牌，只是在保护品牌。有些太过低俗，或者与宗教信仰有冲突的产品一定不 会允许使用少林的品牌。

　　少林寺的涵盖范围在很长时间内被人为扩大，这一度让释永信非常不安。“其实少林寺仅仅是一个寺院。少林寺旅游 区，各种名义的武术学校，甚至在少林寺周围生活居民的社会活动，都被贴上了少林寺的标签。他们的行为都要少林寺来负责 ，这怎么可以。”

　　而在登封人眼中，“少林寺”三个字就是一笔巨大的财富。在嵩山脚下的登封，众多武术学校云集，每一家都打过少 林寺的招牌。最大的少林塔沟武术学校有超过万名学员。

　　对于前来求学的学员，少林寺就是他们的一个武侠梦。而在少林寺风景区内，少林武术馆的表演一直深受游客欢迎， 尽管表演队伍里并没有真正的少林武僧。

　　打着少林旗号的各种活动实在太多，而且多数带有明显的商业目的。在成为少林寺方丈以后，释永信首先为少林寺申 请了

　　而少林寺也正在进入一个快速发展的新时期，在大殿西部新建的院落里，微机室、

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