作者：刘怀正
看了贵报11月22日18版的《“清凉山文化”才是南京的精华》一文，颇有感触。我也是搞新闻的，我认为此文的作者很有新闻敏感度。一个普通的调研题目，其新闻含量究竟有多少？贵报不仅发了，而且还拿出一个整版来发，很好，看了很过瘾。我没有想到《江南时报》这篇稿子竟然有这么大的影响力，今天关注的人还真不少，圈子内外的朋友都打电话
向我求证，由此证明读者是十分偏爱《江南时报》的。
前年，罗志军同志提出了把南京建设成世界性的文化名城，并以此作为城市建设的努力方向。我个人认为这个定位比建设国际化大都市要准确到位。受地域和政治经济条件的制约，南京虽然不能像上海那样成为国际化大都市，但南京却有着得天独厚的条件，在建设的时候可以考虑自己的文化特色。
过去，一提起南京的文化，就必提起“秦淮文化”，我认为这有它的局限性。民进江苏省委几位有识之士提出“清凉山文化”，包括三国时期的乌龙潭、清末思想家魏源的故居，以及颜鲁公祠、崇正书院、曹雪芹故居、袁枚故居，这些都是南京雅文化的精髓所在。值得注意的是，南京文化建设的规划恰恰未注意到这点。因此，“清凉山文化”也成了一个很有“嚼头”的议题。
但有一点，我不太赞成文中的观点，即把秦淮文化笼统地称之为“脂粉文化”或“妓女文化”，可能会使读者产生歧义。
秦淮文化有她特定的历史氛围，李香君就是代表人物。她们都是因家族犯法，株连九族，只好在十里秦淮河上充当歌女卖艺。虽说沦落为“贱级”，但以她们的才气学识、政治见地还是会鹤立鸡群，脱颖而出的。文人骚客们流露出忧国忧民的情绪，用“脂粉文化”这个名词肯定不妥当。电影《桃花扇》里李香君的额头渗出的血一滴一滴地落在扇子上，那种震撼是无法用言语表述的。那个镜头，让我深深感悟到爱国者的阳刚之气。
过去，我们为了建设城市的需要，已经永远失去了一些无法还原的历史遗存，取而代之的是“水泥森林”。我们走过了20年的弯路，现在有必要保护南京古文化的精英部分。就文化而言，“秦淮文化”是比“清凉山文化”稍逊一筹。所以，我建议我们的有关部门能否从旅游、文化和政治内涵来挖掘“清凉山文化”？通过文化挖掘，提高汉民族的文化。“清凉山文化”的确是一个很好的提法，希望能够引起全社会的高度重视。
