新华网北京5月20日电（记者孙晓胜）“谁动了我的端午节？”最近一条“韩国准备把江陵端午祭申报为本国非物质文化遗产”的传闻在中国引起强烈反响。昂首阔步迈向现代化，融入世界怀抱的中国人开始重新审视曾被自己忽略的、绵延数千载的传统文化。
中国人民大学大二学生朱士颜从同学口中听到传闻时的第一感觉是：“这是网络上最新流传的一个玩笑。”上世纪八十年代出生的朱士颜对端午节的了解并不多，知道是一个中
国传统节日，纪念古代文人屈原，家家户户都要吃粽子。在朱看来，端午节似乎与韩国相去甚远。
但随后纷至沓来的新闻报道，让朱士颜对此事有了更多的了解：韩国申报的是江陵端午祭，而非中国的端午节，二者并不相同。让朱士颜更为触动的是，同样是受儒教文化影响的韩国，至今还完整地保留着礼仪、祭祀等一系列传统节日的庆祝活动。今年的端午节，朱士颜打算买个荷包带在身上，然后仔细品味一下包裹在粽子中的传统文化的味道。
在北京潘家园经营古玩生意的李利生认为，大家突然开始关注端午节的去留问题并非偶然。“现在到我店里淘宝的大部分都是中国人。人们脚下走得越快，越容易回头看走过的路，”李利生说：“今年人大会上有代表提议把传统节日列为法定假日，显然也是出于这样的考虑。”
应该“坚决保卫”，还是“保持宽容”？更为激烈的讨论在网络上进行。一位署名“杨建”的网友在互联网上发表自己的见解：“中国的文化遗产也是世界的文化遗产。关键是，要注意继承弘扬我们的民族文化遗产。近几年，在中国已经消失或即将消失的非物质文化遗产就有很多，比如地方戏曲里的五音戏，曲艺里的河南坠子、京韵大鼓等等。”
中央美术学院非物质文化遗产研究中心主任乔晓光告诉记者，从眼前的端午节之争中，应该看到积极的一面：有更多的中国人开始关注本土文化中普遍化、多民族的节日文化。而中国的许多无形文化就是依附于节日文化空间而传播、留存下来的。
乔晓光用了4年的时间，到山西、陕西、贵州等进行中国民间剪纸的研究。他正在整理申报材料，准备将中国民间剪纸申报为世界非物质文化遗产。“现在，更应该反思的是，还有哪些传统文化没有进入我们的视野。”乔晓光说。
