记者张博

　　在女师范学堂开学的当天，众多到场的来宾开始热情洋溢的演讲，毕竟这是天津培养女子教育人才的摇篮，最令人注目的是女教育家吕碧城的演讲。在演讲中，她热情地呼吁，女师的学生不仅要成为女子学校的老师，更要成为男子的老师。这一观点立即在人群中引起了共鸣，其演讲也不断地为掌声打断。

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　　实践办女学 开创女教风气先

　　在女师学堂建成以前，吕碧城曾经在天津从事女子教育活动。1904年，她在方药雨、英敛之的支持下，创办天津公立女学堂，并任总教习，并在几年内在《大公报》上连续发表了数篇文章倡导女学。因此，当北洋师范女学堂开学后，吕碧城被聘为教习。

　　针对当时社会上关于女子教育的种种偏颇之见，吕碧城首先提出她的女子教育宗旨。吕碧城明确提出了中国的女子教育必须以改造国民素质、培养女子新的精神面貌为出发点，毫无顾忌地坦言了封建政教所造成的妇女素质的低下，申明今后的女子教育应以外国为蓝本而不必留恋古代女学的必要性，并针对当时社会上流行的女子教育应以识字和家政学为主的观点，明确主张女子教育必须授予全面的知识，使其享有与男子一样的教育权利。

　　倡导德智体 女子人格应完备

　　吕碧城认为，为使中国女子成为“完全之个人”和“完全之国民”，必须坚持德育、智育、体育三个方面的全面发展。

　　“道德者，人类所公共而有者也。世每别之曰女德，推其意义，盖视女子为男子之附属物。其教育之道，只求就男子之便利为目的，而不知———一室之中，夫夫妇妇，自应各尽其道，无所谓男德女德。泰西伦理分四大纲，曰对一己之伦理，对家庭之伦理，对社会之伦理，对国家之伦理，而未闻偏限于一部分也。立此优胜劣败之世界，既欲以教育为强国之本者，而教以不完全之道德，乌呼可？”这样一段精辟的分析，道出了吕碧城对男女不平等的憎恶之情。

　　吕碧城反对把女子仅仅培养成读书识字、能写会算、精于家政的贤妻良母。她认为，女子同男子一样，是国家的主人，应该接受全面的知识训练。故女子教育的课程设置，在德育方面应开设“修身、文学、哲学、历史、传记、音乐、诗歌”，在智育方面应开设算术、理科、美术、地理、外国语言文字，在体育方面应开设体操。文、史、哲等课本属智育范围，吕碧城将其归入德育。

　　她还提出：“欲造人格，必扩充其本性而发达其全体，固不限于一方面而已也，故普通学尚焉，必具普通之知识而后成为完全之人格。无论其日后治何职业者，皆有根低而能自辟新理，以改良进化，不致固见自封也。”

　　女子受教育 大胆任用男教师

　　为此，吕碧城勇敢地提出，在有条件的地方，女学堂应该大胆任用男教师，以提高女子教育质量。吕碧城是男女平权的积极倡导者。她认为，中国女子社会地位低下，根本原因在于没有独立的经济地位，不能不依附于家庭。她建议，知识妇女不应只考虑个人的争取自由而置广大女同胞于不顾，在考虑职业时，应该以所学知识，全身心地投入教育事业，以培养更多的知识妇女，使个人的获取自由与全国女子的普受教育相一致。这种见解，无疑是正确的。

　　女师同学在开明校长和进步老师的教育培养下，启发了女子被压抑了几千年的聪明才智。女师在解放前的四十多年中，它不仅为我国教育界培养了数以千计的女教育工作者，在“五四”运动中还涌现出像邓颖超、郭隆真、刘清扬、许广平等这样一批妇女运动的先驱和领袖。她们在女师求学期间，其中的郭隆真、邓颖超、刘清扬等九名女师同学与周恩来等十名革命青年组织了举世闻名的“觉悟社”、“天津爱国同志会”、“女星社”。出版了刊物，大声疾呼，宣传反帝反封建、男女平权、妇女参政、要民主、要科学等先进见解和爱国思想，为以后中国妇女解放和民主运动，奠定了思想基础。

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