作者：冯昭奎

　　新年伊始，日本首相小泉纯一郎又去靖国神社过了一把参拜“瘾”。

　　事实上，在自民党、民主党等政党的政治家、日本学者、媒体界人士中，绝大多数都对小泉参拜靖国神社表示明确反对，认为小泉参拜不符合日本的国家利益，是“典型的非理性的举动“，同时又对小泉的我行我素、独来独往的“思维”、性格和做法表示不满和无奈。

　　有人说，“日本政界就有那么几个谁的话都不听的人物，小泉就是其中之一。那种‘谁的话都不听的人物’终有一天是要跌跤的。”

　　小泉声称他去靖国神社参拜是为了“祈念和平与繁荣”。然而，众所周知，靖国神社供奉有双手沾满中国人民和亚洲人民鲜血的甲级战犯亡灵，被视为日本军国主义的象征。一位美国学者曾说，来到靖国神社，那种气氛令人感到“战争还没有结束”。作为一国首相的小泉如果真心要“祈念和平与繁荣”，难道不应该选择一个更适合的场所吗？

　　从2001年在8月13日参拜，到2002年在4月21日参拜，到2003年在1月14日参拜，到2004年在1月1日参拜，小泉选择参拜的日子似乎离8月15日这个最敏感的日子越来越远。但是，鉴于日本刚刚向伊拉克派出自卫队的空军先遣队，并准备实施二战后最大规模的海外派兵计划，其结果，小泉在最大限度避开战败纪念日这个最敏感日子的同时，却又碰上了另一个敏感的时间，即参拜神社与海外派兵在时间上的重合。这两件在日本国内引起很大争议的事情显示出当今日本统治阶层对“过去的战争”与“现在的战争”的态度及其相互联系，显示出一种危险的动向，不能不令亚洲各国产生高度的戒心。

　　诚然，小泉也曾到过中国的卢沟桥，对过去的战争进行了反省。但是，前脚去反省战争，后脚又去供奉有甲级战犯的靖国神社参拜，这种做法岂非是在向世人宣布，日本领导人翻手为云覆手为雨，视国家信用为儿戏么？

　　2003年，小泉虽然也一再声称要“以史为鉴，面向未来”，但是，他参拜靖国神社的行为却显现出他的言不由衷，显现出言辞与行动的“分裂症”。

　　2003年，小泉虽然也曾讲过中国的发展对日本不是威胁而是机遇，事实上2003年中日经贸关系的“大跃进”(两国贸易额在一年之间增加了大约200亿美元，为前所未有的增幅)也证实了这一点。如果小泉真的认识到对华关系对于日本经济发展的重要性，就应该更加重视发展同中国以及亚洲其他国家的关系。然而，小泉在参拜靖国神社问题上却一再无视中国人民和亚洲人民的反对，一意孤行，这能说他对日本的对亚外交的意义真正有所认识和重视吗？

　　诚实地将“以史为鉴、面向未来”落实到行动，这才是对待历史问题的惟一正确态度。如果日本领导人在靖国神社问题上继续坚持其错误做法，必将更加失信于中国、亚洲乃至世界人民，最终也必将损害日本自身的利益。

　　我们坚决反对日本领导人参拜靖国神社，也强烈要求日本领导人认真听取中国人民和亚洲人民的正义呼声，也认真听取日本国民、政治家、企业家、学者及各方有识之士的正确意见，以实际行动消除参拜靖国神社所造成的恶劣影响。

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