四川新闻网-成都晚报讯时下许多家长都扮演着古代“书童”那样的角色，即为读书子女充当虔诚服务的“仆人”。小至替读小学的孩子背书包、扛琴盒、削铅笔、整文具，大至送考上大学的孩子大包小包千里迢迢到学府———有的爷爷奶奶、爸爸妈妈两代家长整体护送，有的大款、官员驰名轿车专门护送，还有的家长放心不下留校“陪读”数周后才极不情愿地将孩子郑重“移托”给老师，这才完成了十几年如一日的“书童”使命。

　　现代家长成为“现代书童”，好不悲哀。悲哀之一是这种“爱”成了“债”。不少家长自身出生不久“遭了荒”，读书年代“下了乡”，回城之后“下了岗”，便觉得“自己这一代完了”，“说什么也不能让下一代受委屈”，于是把全部的希望寄托在子女身上，以期得到一种补偿。殊不知绵绵不尽的陪读代劳对于子女来说，成了温柔的压力沉重的债。他们从父辈大量体态语言里感觉到心理负担，又为失去应有的自由、自主、自立而苦恼。悲哀之二是这种“爱”成了“害”。过度的包办代替使孩子从小滋长了依赖和“骄娇”二气，以及爱使唤人的“小皇帝”习气，遇上不如意之事则往往把责任推给别人。有的不知考虑学业和前途，甚至让父母包办自己的未来。笔者认识一名学生，小学中学遇事打电话叫爸妈来，上大学了遇事还打电话呼爸唤妈。试想这样“抱大”的孩子今后有多大出息！

　　高尔基说过，“爱自己的孩子是连母鸡都会做的事”；卢梭也说过，“知道用什么方法可以使你的孩子成为不幸吗？这个方法就是百依百顺。”“现代书童”们对孩子的“爱”法，也正是异国先哲们巧妙批评的“母鸡”般的“百依百顺”，结果是只能在“母鸡”羽翼庇护下行走，以后单独遇上狂风暴雨可就惨了。“再富也要苦孩子。”这方面许多国家已经走到了我们前面。日本人够富了，却千方百计对子女进行“磨难”、进行“自主”教育，让他们独自去孤岛生活，住陋棚，吃野果，遇危险，自救自。而马来西亚则从高中生中挑选合格的学生，送他们参加“丛林磨炼”，让他们在野虫密布的森林中呆上几天。睡的是漏雨帐篷，吃的是粗糙杂粮，有时还必须同饥饿猴群作斗争才得以安生。在磨炼中筛选出一批能吃苦耐劳、自强自立的人员，然后再送他们去大学深造，以培养适应竞争时代的高层次管理者。忠告家长：对孩子“该放手时就放手”，让他们“风风火火闯九州”。记者陈茵文娟