编辑同志：

　　今年以来，在兴宁市中心的栅里一地，有人毁掉了几百平方米的菜地建 造庙宇，叫做“白衣庵”，说是用来供奉白衣观音的，并开庙会四处募捐。

　　我是本地人，只是听说早年有一个“白衣庵”，但早就不存在了，信奉 白衣观音的也都是一些附近的老年人。这次发起建造的目的很大程度上是某 些人为了借此敛财。他们没有办合法的用地和报建手续，而其行为却能遇上 绿灯。

　　在市区建庙宇，影响会有多坏，有关部门想过没有？报上刚刚登过我省 不准乱建庙宇的通知，可是怎么就没人出来制止这种荒唐的行为呢？

　　兴宁市一群众

　　■记者调查

　　4月10日，本报记者根据群众举报来到兴宁市兴东路旁一个叫栅里的 地方，只见在一块绿油油的菜地上，一座颇具规模的两层寺庙正在紧锣密鼓 地建设之中（右图，韩浩摄），主体结构已基本完成，工人们正在往砖墙上 抹水泥。有人告诉记者，这是“白衣庵”新建的观音殿，是将来准备供奉所 谓“白衣观音”的地方。

　　虽说叫“白衣庵”，但这里却既没有尼姑也没有和尚，旁边的一间小屋 里聚集着几个中老年妇女。记者走进去，只见角落里放着一块“白衣庵管理 委员会”的牌子，一位听不懂普通话的老阿婆就是这里的负责人。募捐是这 个委员会的主要工作，屋里惟一的一位阿公不时在笔记本上记下人们送来的 捐款。屋子里还供着一尊财神像，在观音殿建好之前，只能临时拜拜它了。

　　一位中年妇女告诉记者，“白衣庵”的建造始于今年初，估计买地和建 筑共需要20多万元，目前募集的钱还远远不够，好在建成之后可以慢慢再 募。记者问她有没有办理报建手续，她说正在办，不过建庙得到了当地宗教 部门的支持。

　　兴宁市宗教科的负责人向记者介绍说，“白衣庵”在解放前就有，解放 后一度销声匿迹，去年宗教科考虑到群众的信仰要求，另外也想为佛教协会 在市中心开辟一块可以开会活动的地方，于是就同意了信众们重建的要求。 除了在建的观音殿，还准备建一个斋堂并拓宽道路。那么为什么不请真正的 佛家弟子来主持此事，而让一个文化程度不高的老阿婆负责呢？这位负责人 称兴宁的僧人不多，满足不了登记的佛教活动场所，不可能所有场所都由僧 人去主持。他说目前占用土地是500平方米，虽然用地和报建手续还没有 办好，但已向有关部门“打了招呼”。

　　然而兴宁市国土局建设用地科的曾科长却对这件事感到吃惊，他表示从 未接到什么建庙的用地申请，而且占用耕地建庙也绝对不可能批准，这无疑 是一处违章建筑。兴宁市建设局的意见也与此相似，该局规划科的负责人对 记者说：“他们来报建我们也不会批准，这种东西怎么能批呢？”

　　《广东省宗教事务管理条例》明确规定：新建、重建、拆建宗教活动场 所，必须符合城乡建设规划，并且按照有关规定办理建设项目报批手续。最 近，省委、省政府更是要求对乱建庙宇和露天佛像的行为进行全面清理。而 兴宁市的一些人却于此时仍在市区菜地上违章建造庙宇，引起了附近群众和 佛教界有识之士的不满。(本报记者 韩浩)

　　■记者手记

　　违规建庙宇为何畅通无阻

　　“白衣庵”本已销声匿迹，且并无一个正式的佛教教职人员，就值得兴 宁市有关部门那么重视，甚至支持某些人违规占用耕地大肆建造。这是为什 么？

　　依笔者之见，首先是利益驱动。兴宁市宗教科的负责人也许心知肚明， “白衣庵”建造前后可以接受源源不断的募捐以及其他财源。正像兴宁市一 位干部所说，部分人对别的募捐可能不那么积极，但对神佛的募捐总是不敢 不做。可见借神敛财骗人者还有存在的空间。其次是为实现上述的利益驱动 ，某些人设法使违规建造庙宇合法化。不少人看好这条生财之路，积极建庙 供神，甚至有产业化的迹象。然而光有庙还不行，还要有合法的批文，否则 就要被取缔，于是掌握着审批权的有关部门就被拉进了这个利益圈中，把持 不住难免要出问题。兴宁市上世纪80年代开放的佛教寺院只有7座，近年 来却猛增到27座，全市的僧尼人不够分配。这种现象是好还是坏，笔者不 敢妄加评论，但有一点是肯定的，那就是宗教管理可不能像开公司那样泛滥 。

　　即使开寺院建庙宇也得有人管，教职人员不够就用其他人充数，“和尚 ”不用剃度，“道士”无须修行，披上件袍子就成了出家人，可以从事“宗 教活动”了，那不是比经商更随便？记者采访了宗教界的有识之士，他们对 此深表忧虑。兴宁市佛教协会会长明方法师就对记者说，现在一些小寺小庙 的负责人素质很差，根本不懂教义，混淆“正信”与“迷信”的界限，对弘 扬佛法有害无益。

　　最近召开的省委、省政府工作会议指出，宗教工作中存在着“见利忘义 ，巧立名目，为乱建庙宇和露天佛像开绿灯”的现象，真可谓一针见血，兴 宁市有关部门是不是应该反省一下？(本报记者 韩浩)

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